茶丈の亭主てい(📐)しゅ(💟)は大津のほ(🎌)うへ(📓)通かよっ(🔏)て働(🐸)いている大工(gōng )、そのむすこ(🐦)は大津のげた屋へ(🤧)奉公し(🈂)ている若者(zhě )で、おか(🏾)み(👘)さんと娘とが(👸)るすいかたが(🐈)た(🍡)古い茶がまのわきでほた(🛑)るのかご(🏨)を張るのを(💼)毎(měi )日(🙌)の内職にして(🐕)い(🔮)ました。石(shí )山はほた(🎟)るの(🎃)名(mí(👯)ng )所ですから(🔶)、(🚼)まだ人(🚥)の出さからないうちから(🌊)、おかみさんた(🚠)ちはそ(🦅)のみ(🏐)やげもののしたくを(🌀)いそ(👂)いでいたのでし(♌)ょう。
それも(🙊)そ(🐌)のはずです。あ(😨)れ(🏰)はただの俗謡(🗾)でもなくて(👡)、古い(🌽)歴史のある朝(cháo )鮮征(🚼)伐(⏳)のおり(⏭)の凱旋がい(😺)せ(♓)んの曲だ(🛐)と聞(wén )きます。おそらく、昔(xī )の仙台(tái )武士(🈶)は軍(jun1 )いくさ(🕯)の旅から帰って来て、たがいに祝いの酒(jiǔ )を(🌞)くみ(🌀)かわし、手拍(pāi )子でも打ち(🔓)ながら、心(xīn )ゆくば(📐)かりあ(🚙)の歌(🎼)を合(🗳)唱したもので(🚕)ありま(⏪)し(🔰)たろう。陣中(🎨)の着物(👤)も(🛴)解き、重い刀もわきに(🔉)置(👻)いて、(🍮)ふた(🚨)たび妻子に迎えられた時(💧)の(🌖)よろこ(🌾)びは、い(♋)くら歌って(🚄)も歌いつ(🐯)く(🌽)せないようなもので(🈯)ありましたろう。
棧橋かけ(⛪)はし(🏈)というと(🚍)ころまで(❗)行(🏻)き(🏜)ますと(🕓)、わた(✌)し(👖)はおさるさ(📐)んに会(☕)(huì )いました。そのお(💒)さるさんは休(🎩)み茶屋(😄)に飼(🐗)われていたの(🎖)です。
同じ家に生(😺)まれた兄(🔔)(xiōng )弟の人た(🌎)ちがそろいも(🏋)そろ(🕤)って学(xué )問の(✝)道(dào )に(⛰)達した(🔎)ということも(🕞)、実(shí )にゆかしい話(👺)ではありませんか。
橘翁さまはか(📗)なり遠(🧡)い先(🏜)のことを(🍬)考えてお(🚆)いた人とみえます。そのことをこ(🅾)こ(🐉)にす(🎫)こ(🔅)し(🚣)お話ししてみれ(🚂)ば、もと(🍼)も(🍸)と高(🐢)(gāo )瀬の家の先祖(zǔ )は代々木(mù )曾福(🧚)島(🔎)の(🕸)お関(wān )所番(🐣)をつ(👁)とめた武(wǔ )士であり(🐧)、(🐽)高瀬の兄(👔)(姉(zǐ(🍞) )の夫)の(💝)父親の代には砲術(🎛)のご指(🈹)南番(fān )(指導の役)ま(🗺)でしてお関(🈸)(wā(🐙)n )所を固めたもので、したがって部(bù(⬜) )下に使(shǐ )わ(🤣)れる人たちも(🤽)すく(🏬)なく(📈)なか(🤲)ったので(👾)す(🎥)が、そういう身分の低い士(shì )族(🔣)は多く貧しかっ(🚇)たの(🧥)です。橘翁さ(🎛)まの製薬は、部下(xià )の(💱)人たちにも内職を(📎)与え、土地(😯)のうるおいに(🎌)もなるように、との(🏘)願いから始めたことらしい。高瀬(lài )で造り出(chū )し(😑)た奇(qí )応丸きおう(🚜)がんは、木曾山で(🕧)とれる(😒)熊くまの胆い(🏚)を(🍈)土台に(😘)して、(🍿)それに(🐱)シナ(⛽)朝鮮(🅱)のほう(🐙)から来る麝(📣)香(📇)じゃ(🥥)こうやに(🏉)んじんなぞを用(😰)い、形もごく小(🌫)(xiǎo )粒な飲(🙃)みいい丸(🌳)薬(🌺)と(🚕)して(🧗)金粉(fě(👲)n )きんぷ(😋)んを(🌉)かけたものですが、正(🎷)(zhè(😏)ng )直(zhí )な材(cái )料が使ってある(🆚)ものですから小児に飲ま(😖)せ(🐡)るに(🦅)いい(🖲)と言われて、だんだ(🏾)ん諸国(🖍)にひろまっ(🏠)たもののよう(🦌)です(🏸)。
小諸こもろ(➖)の四(🧀)季は四(🦌)月(yuè )、五月を春とし、(👒)六月、七月、八(bā )月を夏とし、九月、十月を秋として、十(🛂)一(🦌)月か(🌓)ら翌三月の末(🥔)ま(🛐)では(📥)冬(dōng )が続きます。冬(dōng )は五か月もの(🦗)長さ(📖)にわたるので(😛)す(🚋)。春は東(dō(🐷)ng )京あたりより一月もおくれまして、梅の花(huā(🏟) )が(🈳)ようやく四月(📟)に開(kāi )き、秋は都より一(yī )月(yuè )早(😻)く来て、(👋)霜(shuāng )に(❔)ぬれ(🏓)た葉は十月(🧚)にはすでに(🤐)赤くなり(📫)ます(🐅)。十月(🍎)(yuè )の二十三(sā(🐡)n )日ごろ(🌜)といいますと野(🍔)べに(💄)初霜を見、(🐜)十(shí )一月(👦)の七(qī )日ご(🌰)ろには初雪が浅間へ来(🔺)まし(🚷)た。
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