中津川に(🏬)て
(🎁)四(sì(📛) )月以来、筑波つくばの方に(🌀)集(jí )合して(🦊)いた水(🔥)戸の尊(😠)攘(rǎng )派(pài )そんじょうはの志士(shì )は、九月下(💏)(xià(🎌) )旬(xún )になっ(🎲)て那珂湊なか(🈳)み(🤸)なとに移り、そこに(👴)ある味方(♿)の軍勢(shì )と合体して、幕府(fǔ )方(🔲)の援助(zhù )を(⛩)得た水戸(🏫)の佐幕党さ(✏)ばくとうと戦いを交(🌏)えた(🧀)。この湊の戦(🎐)いは(🔃)水(🚑)戸尊(zūn )攘(🗃)派(🛂)の(🥊)運(yùn )命(mìng )を決し(🧞)た。力(lì )尽きて(😤)幕府方(fāng )に降く(🙏)だ(🙅)るも(🍝)の(🧝)が続出し(🤓)た。二十三日まで(🎚)湊をさ(🎨)さ(🌦)えていた筑波(🧑)勢は(🚌)、館(🤐)山たて(✌)やま(💷)に拠(🌯)よっていた味(🚦)方の軍勢と合流し、一筋の血路を西(🗓)に求め(🎸)るために(🎿)囲みを突(🚛)いて出た。この水戸浪(làng )士の動(dò(🥑)ng )きかけた(😰)方(🈲)向は、まさしく上州路(lù )じょうしゅうじから信(xìn )州路に当たっ(🆖)て(🔅)い(🌦)たの(🎶)で(📒)ある。木(🚚)曾(cé(➿)ng )の庄屋(💼)たちが急(jí )いで両国の旅籠屋を引き揚げて行っ(😠)たのは、この水(⭐)戸地方(fā(🈹)ng )の(🈵)戦報(🥘)がしきりに江戸(🈯)に届(🐉)くころであった。
この真(zhēn )木(📺)和泉(⚫)の死について、(🗝)景蔵(zāng )の所(💖)感もその(㊙)手紙の中(🙃)に書(🤵)き添えてあ(📱)る(🔁)。尊(👭)王と攘夷との一致結合をね(🕥)らい、それ(👪)によっ(🛄)て世態の(🧐)変(biàn )革(gé )を促そ(🍈)うとした安(ā(🏫)n )政以(yǐ )来の志士(🙋)の運動は、(➡)事実に(👜)おいて(💃)その中心の人(rén )物(🧕)を失(📔)っ(🔈)た(🚃)とも言(🍈)ってある(🥂)。平田門人としての自分ら(🕉)は――ことに後進(jì(🖇)n )な自分(🍠)らは、(🚲)彼真(zhēn )木(🛁)和泉が生(🗳)涯しょうがいを振(🗿)り(⌚)返って見て(⏭)、も(🍛)っ(😌)と自(zì )分らの進(🆎)路を(🌤)見さだむべき時に到達(dá )し(📱)たと言っ(🍗)てあ(❎)る(🦄)。
(🛌)水戸(hù )浪士(📁)の西下が伝わると、沿(yán )道(dào )の住民の間(jiā(♐)n )にも非常(cháng )な混乱(luàn )を引(🍧)き起こした。樋橋(qiáo )の山(⏳)の神の砦(🧓)とりでで(💱)浪士らをくい止める諏(🗺)訪藩(fān )の思おぼし召し(🎠)ではあるけれ(🌹)ども、な(😢)にし(➰)ろ相(🔥)手はこ(🧢)れまで所々で数十度(dù )の実戦に臨み、場数を踏んでいる浪(là(🎙)ng )士らのこと(🆙)である、万一破れた(🈂)らどうなろ(🐅)う。このことが(🤒)沿(🚸)道の住民(🥏)に(📯)恐怖(🛏)を抱(🥑)いだかせるよう(🧕)になった。種(🙈)(zhǒng )々さまざまな風(👴)評(pí(🚄)ng )は(💬)人(🎐)(ré(🤐)n )の口(kǒu )から(🚉)口(kǒ(🥝)u )へと伝わった。万(🎍)一和田峠に破(🎛)れたら、諏訪勢(😽)は(㊙)樋橋(🐡)村(👊)を焼き払うだ(🖤)ろう、下諏(zhō(⏱)u )訪へ(🦉)退(🥢)いて宿(🦈)内をも焼(shā(🌬)o )き(🔰)払う(🆕)だろう(🧒)、高(gāo )島の方へは一歩も入れまいとして下諏訪で(🥒)防戦す(🚉)るだろ(🧦)う、そんなことを(🗯)言い触(chù )らすものがあ(🔻)る。その(⚪)「万一」がもし事実とな(🏘)る(📰)とすると、下原村は焼き払(🈵)(fǎn )われるだろ(🐂)う、宿内の友と(😡)もの町、久保くぼ、武居たけ(🔒)いも危あぶない、事急な時は高(🖥)木(⭕)大和町たかぎや(🥡)まとち(📑)ょう(🤼)までも焼(🐦)き払い、浪士(🚪)ら(🥧)の足(zú(💈) )だまりを(🥂)なくして防(🏞)(fáng )ぐべ(💾)き諏訪藩での御(yù )相談だなぞと、だれが言(yán )い出し(🍙)た(🎺)と(⏹)もないような風評がひろがっ(📙)た(💍)。
「あれが(😐)筑(zhù )波です(💊)かね。」(📃)
「念のためにうかがいます(⏲)が、伊那の平田御(yù )門(mén )人は『古史伝』の(📰)発(fā(⏮) )行(háng )を(🧢)企てているように聞(wén )い(😉)ています。あれは(🥏)何(🔥)巻(quàn )まで(💫)行ったでしょうか。」
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