か(🦊)れ(🆔)らの大多(duō(🕧) )数は、まだむろん、人(🌎)間生活(🗾)にとっ(😃)ての自(😜)由(📮)(yóu )の価値(😩)や、そのきびしさについ(🥁)て(⭐)、(⛺)ほんと(🐳)うに目を覚さましてい(🌇)たわけでは(🖕)なく(🎧)、(🍙)友(👘)愛塾と(🦏)いうところは一(🙀)風変わった指(zhǐ )導を(🖍)やるところ(😒)だぐ(💍)ら(🥑)いにしか考(🤯)えていなかっ(📡)た。し(🐆)かし、それに(🚴)しても、そ(🌪)うした(🕔)言葉が(💼)、しだいにかれらの(🏔)間(🍨)(jiān )にと(🐚)りかわされる(🌞)よう(🎩)にな(👧)ったという(🕊)ことは、た(😪)しかに一つの進歩であり、(🎢)混乱(luàn )と(📢)無秩(zhì(🙊) )序(xù )むちつじ(🔨)ょの(🍽)中で、不十分な(🚉)がらも、何(hé(🛴) )か自主的創造的な活動が始ま(🚂)って(🗽)い(🌊)る証拠し(🔥)ょうこにはちが(♏)いなか(❓)ったのである。
「(🗽)何しろ紳士しんしだからね。」
そして(♈)、(🏡)その(🌈)まま、すこ(👇)しも調(🏵)子(zǐ )を(🚒)か(🗣)えないで、また(🆕)槌(chuí(👒) )をふる(👤)い(🥃)つづけた。
(Ⓜ)次(💜)(cì )郎は、そんな対話の中に(🥠)も、友愛塾に課さ(🚚)れた(🥚)大きな問題(tí )があ(🔑)ると思った。そ(♏)して(🏨)、(🎵)かれらの(🍿)話が(🤙)どう発(fā )展して(🌮)いくかを(🤽)興味をもって(👝)待っていた。か(🤯)れら(🦁)は、(😇)し(👕)かし、(🚞)笑(xiào )った(👓)あと、急に口(📒)を(🏃)つぐんでしまっ(🙂)た。次郎が大便所(suǒ )の中にいることをだ(🍦)れ(🤛)かが(🍤)思い(📯)出(🌫)して、み(🧑)んなのおしゃべりを制止する合い図をしたものら(🈳)しい。
「次郎さんの板(🍢)木(mù )の打(🐳)ちかたには(🍛)、(🥜)行事の性(xìng )質や、その(🎑)ときどき(🏹)の(📥)必要で、(🥎)少しずつちがった(➗)調子(🚸)(zǐ )が出ますわ(⏪)ね。あたしは、そ(🎖)れがいい(🥉)と思(sī )いますの。それでこ(🔑)そ、そのとき(🌵)どきの気分が出るんですもの。板(🧟)木(mù )だって(🔔)、打ちかた次(🎖)(cì )第(👎)(dì )しだいで(🦋)は(⚓)芸術(shù )になりますわ。あ(✡)た(📀)し、次郎さんの板木の(🏻)音をき(😝)いていると、(😶)い(🏚)つもそう思(sī(🤯) )い(✌)ます(🚶)のよ(🚔)。先生には叱しか(🚽)られるかもしれないけれど、今(♎)朝(👘)の打ちかただって、頭かぶせにわるいとばか(🎮)りいえ(🆓)ないんじゃないかしら。」
次郎はぎくりとして(⏺)、うまく返(fǎn )事ができな(👫)か(🕌)った。大(🌜)河(hé(🤭) )の(🍌)にっと笑(🏒)っ(🌳)た顔(🌊)と、(🐩)その時言った言葉(🌜)とがあらためて思い(✖)出(💝)された(♎)のだった(😒)。かれは(🐼)しばらく(🧝)眼(yǎn )をふせていた(🔪)が、
間(🌞)もなく、(🚷)侍僧(sēng )に(💺)伴(🍬)ともなわれて、一(🍇)人のつつましやかな(🔕)小僧がはいっ(🏮)て来た。和尚は慈愛じあいにみちた眼で(👚)、小(xiǎo )僧(🚹)(sēng )を見(jià(🧞)n )なが(🌘)らたずねた。
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