(🕗)机(📚)の上に(🕓)は、二三(sān )日ま(🎐)え、兄の恭一(🤜)(yī )き(🤙)ょういち(😉)から来たは(❤)がき(👆)が(🏘)、文面を上にしてのって(🏑)いた。それに(🍷)は、
次郎は、その中(🚰)の「(🌲)ぼくのほうはた(🧟)ぶん変更は(😫)ある(🤗)まい(⛎)と思(😩)うが」と(😅)いう文句(🅾)が気になった。もし恭一だけの(🐝)考(🏞)えで日(rì )取りがきめら(😕)れる(🔘)ものだったら(🛹)、そんなあ(🏤)いまい(✈)な言いかた(🏩)を(🚣)す(🍀)るわけがない。これは(🏉)だれか(🏍)ほかの(⌛)人の都合を念頭(tóu )に(😓)お(🌪)い(🔥)て(🎰)のことらしい、(📪)もし(🧓)そうだとすると(❇)、それは道(🍫)(dà(🐁)o )江みちえの着京の日(❌)(rì )取りにちがい(😚)ないのだ。
(🧘)朝(💴)倉先(xiān )生は、かつて(👔)次郎(🐗)に、「現在の日(rì )本の指導(✝)(dǎo )層の(🌳)大(🖋)多(✔)数は、正面からは全く反(👅)対のできないよ(👗)うな(💊)ことを理由に(🎈)して、自分たちの立場を正当化したがる(🚰)きらいがあるが、(✂)そうし(📧)たずるさ(😵)は、ひとり(📚)指導(💐)層だけに限(xiàn )られたこ(🙋)とではない(🚑)ようだ(🥫)。たい(⚫)て(⛏)い(🚩)の(🏕)日本(bě(🦉)n )人は、何(hé )かというと、表(🍴)面(🐥)堂々とした理(💘)由で自(zì )分(fè(🎼)n )の行動(❄)(dò(🍍)ng )を弁護(⛹)(hù(🐸) )したり、(⏮)飾かざ(🎁)った(🚝)りする。しかも、それで他(🔀)(tā(🈳) )人をごまかすだけでなく、自(💢)(zì )分自(✉)(zì )身の(🐛)良(💫)心(xīn )をごまかし(🔰)ている。そ(🦔)れを(🧝)ずるい(🤡)な(📖)どとはちっとも(👴)考えない。これ(🏰)はおそろしいことだ(🦓)。友愛塾(shú )の一つの大きな使命は、(😍)共同生活の実(shí )践(jiàn )じっせんを(🤮)通じて、青年たちをそう(🚅)したずるさから(🦋)救(🎵)い、真(🏞)理に対(duì )して(🤣)もっと誠実な人間に(🌮)してやることだ。」と(🌫)いうような意(💈)味(🆒)の(🤾)ことを、いったこと(🏵)が(😪)あった(🐱)が、(💺)次郎(láng )は、便所(suǒ )の(♑)中(zhōng )から、(🚻)飯(🛄)島(😉)のう(🥍)し(♉)ろ姿を(🔗)見(jiàn )おく(🚆)りな(😎)がら、その言(yán )葉を思いおこし(🗣)、今(🌠)さ(🚻)らのよ(🍙)うに、大きな困難にぶっつかったよ(💫)うな気がしたの(🧓)だった。
「ちょっとぼ(🧕)くに打たしてみてください。」
大河(hé(😠) )は(⭐)、ひと(🎖)りご(💯)との(🐎)ように、そう言(yán )いながら、やはり打ちやめなかっ(🏙)た(🍭)。そして(🤑)、相変わらず板木(mù )に眼をすえ(🗼)、(🥠)
静(🔜)(jìng )坐(👙)のあとは(🔣)遥拝ようはいだっ(🏍)た。――これ(🥂)は皇大神宮こうたいじんぐう(🛶)と皇(🐺)(huáng )居こ(🍀)うき(🤲)ょに対する儀礼ぎれいで、その(🕳)当時は、極(jí )左きょくさ分(fèn )子(📂)(zǐ )や一部のキリスト教徒以(🤩)外(🌸)(wà(🌉)i )の全国民によって当(😡)然な(🥂)国(🧥)民儀礼と認められ、集団行(🆎)事にお(🐅)いてそれを欠(⚫)くことは、国民常識に反する(🚹)も(🍪)のと(🦎)さ(👄)え考えられていたのであ(👽)る。
(🚐)次郎は、思(sī(🐄) )いきり(🔃)ドアをあ(🍊)け、
「ぼくは、むろん(🍖)、(👚)いけ(🚩)な(🌃)いと思います(🕶)。」
飯島の(🎉)足音がきこえなく(🏤)なると、小(xiǎo )便所の掃除(chú )をしてい(🍿)た四人(rén )が、か(👏)わるがわる言った。
(㊗)いそいで、寝巻ねまきを(🃏)ジャンパーに着(😰)かえ、夜具を押し入(rù )れに(🥏)し(😯)ま(🐳)い(♋)こむ(🌠)と、ぞ(🌌)んぶんに窓(chuā(🚡)ng )をあけ(🏯)た(🍻)。風はなかったが、そとの空(📅)(kō(⛹)ng )気が、針先は(✂)り(🔷)さき(🤫)をそろえ(🏋)たよ(🤒)うに、顔いっぱいに(✂)つきささ(💱)った。
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