「6父の在(zà(🏸)i )世(shì )中は、(🚒)子の人物をそ(🔹)の(⛑)志によ(🚼)って判断され、父が死(😓)ん(🦊)だらその(🉐)行動によって判断され(📖)る。な(🍳)ぜなら、前(👎)(qián )の(🧝)場(⬜)合は子の行動は父の節制(💓)に服すべきであり、(🕊)後の場合は本人(🦖)の自(📡)(zì )由であるか(👁)らだ。しかし、後(🔶)(hò(🚆)u )の場合でも、みだりに父(fù(🗳) )の仕(shì )来(lái )りを改むべきでは(🛒)ない。父に(🍙)対す(📪)る思(💊)慕哀惜(xī )の情が深(shē(🚍)n )ければ、(🍵)改むるに忍び(😄)ないの(🌞)が自然(rá(🚄)n )だ。三(🀄)(sān )年父(📪)の仕(shì )来(lái )りを(🐊)改めないで(📑)、(🐞)ひ(🏷)た(🤖)すらに(🍰)喪に服(⏲)する者(🐔)にして、はじめ(♑)て真(🈸)の(🛁)孝子と(🤹)云え(🕣)る(⛳)。」
「お前にも、まだ礼の(⛓)こ(🛐)ころは(🆔)よくわかっ(🤓)て(🎄)い(🥕)ないようじ(🔴)ゃな。」
「いけないこともありますまいが、鄭重(chóng )の(🧖)上に(⛓)も(👶)鄭重になさりたいのが、せ(🎗)めて子としての……」
「こ(🛩)れまで通(tōng )りで(👣)はいけな(🐰)いのか。」
もう一つ(🌓)は、子夏の(🐩)問(🦉)いに対(duì )する答えだ(🏆)が、(📢)そ(☔)れは、
「ふふむ。す(😬)ると、わしの眼(👄)に何か(⏱)邪悪な(💕)影(yǐ(⛏)ng )でも射(shè(😞) )しているのかな。」
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