「(🏰)し(❕)か(💣)しもう眼はさまして(⛴)いますよ。」(💮)
「(😜)やんやと頼たのま(😺)れましたが、(🏞)断(🤙)(duàn )わることにしました。」
塾(📁)長(🤼)室の掃除は、朝倉先(🕧)(xiān )生夫妻が(🎣)、空林庵の掃(🆚)除(chú(😬) )をすましたあと、給仕(shì )の河瀬(lài )か(🙄)わせに(🐫)手つだってもらって、自(😚)分たちの手でや(😶)ることになってい(🃏)たが(🈹)、次郎も、都(👗)合がつきさ(🚘)えすれば、手つ(👙)だう(🍛)ことにしていたの(🤭)であ(🐢)る。
「なる(🚪)ほど。そうか。――しかし、大河(hé )にし(🐬)ちゃ惜(😈)お(🖍)しかったね(🎷)。おしま(🛵)いごろ(🚅)にはかん(🐯)しゃ(🐐)くを(👓)おこしていた(🚠)ようだった(🏬)が。」
やがて、最(🍟)(zuì )後(hòu )のひ(👎)びきが、澄す(🎰)みわたった空に消え入(💭)るのを(✖)待って、和尚は侍(shì )僧じそうを呼(hū )んでた(💆)ずねた。
次(🍒)郎(láng )は、朝倉先生が(🕰)、(🥣)開(🥃)(kāi )塾最(🌆)(zuì )初(chū(📱) )の(⛰)朝の訓話(🀄)くん(🎫)わで(🔱)、こ(🎮)れほど激(jī )はげしい言(🕐)(yán )葉(yè )を(🅱)つかって、真正面(miàn )から塾(⬅)生(shēng )たちに非難(🍫)をあびせかけたのを、これまでにきい(💙)た覚え(🔊)がなかった。かれは(👧)、ま(💆)だあとに(👛)残されている自(👖)分への非難が、どんな言(yán )葉(🔎)(yè(👒) )で表現される(🥠)かを(🐵)、身(shē(🍤)n )がちぢまる思(sī(🤘) )い(🦔)で(⤴)待(😬)っていた。
次(cì )郎が、(🔙)い(📎)ぶかりなが(💎)ら戸をあける(🍴)と、そこには大(🚍)河無門(mén )が(🚵)立っていた。
「いや、そう(🍕)ではあ(🥊)るまい(🍵)。世の常の心では、ああは(👬)つ(📺)け(🚤)る(🎩)も(🔭)のでは(👣)ない(⛷)。わしの耳に(🚜)は、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょ(🕕)うおん(😲)ともき(📶)こえたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あのよ(🐚)うにつ(💙)きたいも(👒)のじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょすることは(🥩)ない(🔳)。み(🐩)ん(🕑)な(👖)の心得にもなることじ(🗡)ゃ(🦆)。か(🐺)くさず、そ(🕚)なたの気持(🌚)ちをきかせ(🗝)てはく(🚆)れま(🤩)い(⛴)か(🆕)。」
「僕も(🌅)そ(🌚)う思(💾)って、わ(🍕)ざわざ廊下に(🙀)出て見たんで(📅)すが(🔪)、当(🔴)番は大河君だったんで(🗜)す。」
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