一、万石以上の面(🍨)々ならびに交代(🙊)寄合(hé )、そ(👃)の(🐤)嫡(dí )子在国しか(♿)つ(🗑)妻子国(📘)もとへ引き取(🕕)り候とも(🌟)勝手(shǒu )た(➰)る(🕍)べき次第の旨、(🚵)去(qù(🦊) )々戌(🙅)年仰(😷)せ(💷)出され、(🚗)めい(🍾)めい国(🥇)(guó )もとへ(😃)引(📐)き取(🐲)り候(hòu )面(miàn )々も(🤳)これ(📻)あり(🈸)候と(🕕)こ(🚦)ろ、こ(👥)の(🐽)たび御(yù )進発も遊ばされ候につい(✒)ては、深き思(🥋)し召しあらせられ候につき、前々の通り(🐈)相心得、当地(江戸(hù ))(🚦)へ(🏊)呼び寄せ候(🔏)ようい(📁)た(📉)すべき旨、仰(yǎng )せ出さる。
「おそろし(🔨)く(🔁)早熟なかただと(🧜)見えるな。」
お隅は言った。
二(èr )十(⛷)三日には浪(làng )士らは片桐かた(🐥)ぎり(🌉)まで動(🛏)いた。そ(🤳)の(⤴)辺(🏸)から飯(fà(😫)n )田へかけての谷間たにあ(🏥)い(🎦)には(🕵)、数(🥍)十(shí )の郷村(🍲)が天(⌚)龍(lóng )川の両(🎥)岸(🔠)に(🥦)散布している。岩(yán )崎長(👳)世なが(📛)よ(🛢)、北原(yuá(🐜)n )稲雄、片(👖)桐(tóng )春一しゅ(🛍)んい(🗡)ちらの中(👎)(zhōng )心(🐤)の人物をはじめ、(📘)平田篤(dǔ )胤(🚓)没後の(🌠)門人(😙)が(🐙)堅く根を張っているところ(🆕)だ。飯田に、(💦)山(🌺)吹(🤧)(chuī )や(🥣)まぶきに(🚑)、伴(bàn )野とものに、阿島あじ(💂)まに、市田に(🌃)、座(🌦)光寺に、そ(🐗)の他にも熱心な篤(dǔ )胤(yìn )の使(shǐ(🥈) )徒を数えることができる。この谷だ。今は(📮)黙っ(🖥)てみて(😻)いる場(🐙)合(🚛)(hé )で(🎁)ないとし(🈯)て、北原(⛸)(yuán )兄弟きょ(🥓)うだいのような人たちがたち上(♿)がったのに不思議もない。
ようやく十月の下(xià )旬にはいって、三人の庄屋(🚾)は(👇)道中奉行か(⭐)らの呼び出しを受(shò(💌)u )けた。都筑駿河つづ(🦎)きするがの役(yì )宅には例の徒士(🏀)(shì )目付(fù )かちめつ(🎌)けが三人(rén )を待ち受けて(❕)いて、(👓)しばらく一室(🖐)(shì )に(😍)控え(🐂)させ(👭)た後、訴え所じょの方へ呼び(🍕)込ん(🍗)だ。
「あ(🎂)れが筑波で(🆘)す(🌼)かね。」
後(hòu )殿(diàn )し(🙉)んが(🔷)りの浪士は上伊(🚪)(yī )那から引ッ(💓)ぱって来た百姓(💔)をな(♿)かなか放そうとしなかった(🧔)。その百(🍘)姓(🎻)(xìng )は(😎)年のこ(👊)ろ二十六、七の働き盛り(🌰)で、荷物(🈴)を持(chí(⏫) )ち(📊)運(yù(🚣)n )ばせるには屈強な体格をしてい(🛃)る(🈸)。
「いえ、わ(😔)たく(😃)し(🌽)は旅(lǚ )の(🏄)者でござい(🛋)ます、(💉)お供を(🎗)いたすこ(✊)とは御(yù(🧐) )免こうむりましょう。」
(📘)あわ(📶)ただ(📟)しい中(🌸)にも、半蔵は相(xiàng )生町(🐑)(dīng )の家の人とこんな言(yá(⤵)n )葉をかわした。
この真木和泉(quá(🛫)n )の(🍪)死(sǐ )について、(🙉)景(🍣)蔵(🈲)の所感(gǎn )もその(🔄)手(shǒu )紙の中(zhō(🏋)ng )に書き添(🐙)えてある。尊王と攘夷と(😮)の一(🏰)致(😘)結合をねらい、そ(📘)れによ(👶)って世(🍏)態(🍢)の変革(🔎)を促そう(📝)とし(🍛)た安政以(🐣)(yǐ )来の(🏋)志士(👭)の(🦂)運(🦗)動(dòng )は、(🏧)事(♏)実に(📞)おいてそ(🌃)の中心(🏿)(xīn )の人(ré(👴)n )物を失ったとも言ってある(😻)。平田門(mén )人と(🤩)しての自(zì )分らは―(😍)―ことに後進な自分らは、彼真木(mù(🕞) )和泉が(🐹)生(🕔)涯しょうが(🎾)いを(🛳)振り返(🥏)っ(🧠)て見て(✨)、もっと自分(fèn )らの進路を(🐃)見さだむべき時(shí )に(🙏)到達(📎)し(📌)たと言ってある。
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