「(🕚)貴樣(yàng )、皆(jiē )をけ(🐉)しかけたろツ!」
源吉(🔜)は(🍟)前(🗨)方に眼をやつた。風呂敷(fū )包みか何かのや(🚎)うに馬(mǎ )橇の上(🚅)(shà(🚮)ng )に圓(🆒)(yuán )く縮(🥄)(suō )こまつてゐる百(🤭)姓を見(jiàn )ると、それが自(zì )分たち全部の生活(🎍)をそ(🅾)のまゝ現し(👨)てゐる(📶)やうに(👫)源吉には思はれた。このかまきり蟲のやうな(👖)「敵」が分(fèn )らず、(🔧)分(🛄)(fèn )らう(🥩)とも(♍)せず(🐜)、蟻やケラの(😚)やうに慘めに暮(mù )して(🍛)ゐる(🚐)百姓達がハツキ(🌙)リ見えた。彼(🍎)等だつて、(🔧)然し今こそ、(🔥)敵がどいつだか、どん(📝)な畜生だか分(🆑)(fèn )つたら(🔐)う。だが、こんなに打ちのめ(🏑)された善(shàn )良な百(🍩)姓達は、もう一(👨)度、さう(🏂)だ今度(dù )こそは、鎌と(🚱)鍬をもつ(🏻)て、ふん(🧒)ばつて(🐀)、立ち上れるか(📻)! (🚾)敵のしやれかうべを目がけて(💺)、(👁)鍬(🥇)をザ(🖕)クツと(⛔)打ちこめ(🗝)るか!
地(💳)主(🏳)の家へ(🎎)行(háng )つた方は、家の中か(🎽)ら野良犬(quǎ(🚅)n )でも「(🏒)たゝき出される」やう(♏)に、上り(😜)端に腰もか(🚑)けさ(💙)せずに、そのま(👀)ゝ「たゝき(🔫)出」さ(🤡)れて、戻つてきた。
皆(🈁)(jiē(👆) )は互に見(jiàn )※(「(💬)廴(jiàn )+囘」、(📅)第4水準2-12-11)は(📂)してみ(🧖)た。それ(💷)から手(♑)が(🈁)、(💌)あ(🏕)や(❓)ふやに七(qī )ツ、八(bā )ツ擧が(👒)つた(➕)。
「いつの間に、(🎎)かう百姓(🚎)生(shēng )意氣(🕳)になつ(🏗)たべ(👨)。」(🚘)
すると(🕞)、一(🗝)(yī(🤐) )人が(🐃)、
年寄(🅿)つた百(🥥)(bǎi )姓が(🆎)上(shàng )つた。――色(🐺)々説(🏯)をきいたけ(😘)れど(🎹)も、みん(📖)な「不(🍻)義不(🕢)忠(zhōng )」の(👬)ことばかり(🚱)だ(⏩)、と云(yún )つ(🎤)た。言(🥕)葉が齒(🦂)からもれて(💥)、一言々々の間(😥)に、シツ、シツといふ音が入(🕔)つた。―(🤱)―地(🐏)(dì )主樣(yàng )と自(zì )分達は親子のやうなもの(🗒)だ。若いものは、(🐴)それを忘(🏃)れてはならない。「いやしくも」地主(zhǔ )樣にたてつくやうな(🎑)ことはしないこと(💓)だ。「(🔕)畑でも取り上(💔)(shà(📋)ng )げられたら(🌽)どうするん(🤗)だ。」――さう(🛌)云(🧡)つ(🚖)た。「お父(💙)ア(📠)ー(🎚)ン、分つたよ。」と、後(🌓)か(🔒)ら叫んだもの(🏔)があつた。終つ(🎽)てそ(🕞)の年寄が(🎶)壇を下りると、又ガヤ/\した(🎖)。
「分(fèn )つてる(🈳)べ(😲)よ。地主(zhǔ )から畑(🏴)ばとツ(🕉)返(📇)(fǎ(🅰)n )すのさ!」(🔦)
「分つてるべよ(❄)、地主から畑ばとつかへすのさ!」(✒)――(👡)かう源吉が(🌘)云つたのは、(⏹)理窟でな(🥞)かつた。源吉(⛺)はさう背後で云は(〰)せ(🔹)る(💢)父(fù )親の氣持も感じ(🥑)てゐたの(🔥)だ(🚅)! 源吉は歩きながら、こ(🚮)んな事(shì )が分(fèn )らない(💇)、そ(🌕)して又(😅)そこ迄行(háng )かう(⬆)と(🎞)しない(🚤)百姓(📇)(xìng )に、心から腹(😣)を立(🧥)て(🚉)、(🦈)「勝手にしやがれ、俺(🥥)ア(🐓)俺アだ。」と思つてゐた。
(🍡)石(❓)山が大(🌺)聲をあげて聞(🛌)いた。それ(🏪)で、(🛄)一(🏽)寸(cùn )靜(😃)かになつた。
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