○ 大宰==官名である(🛁)が、ど(⬜)んな(🎽)官(🤮)であるか(🈴)明ら(🌭)かでない(🤓)。呉の官吏だろうという説がある(🥩)。
本(bě(🏠)n )篇には古聖賢(xiá(🐔)n )の政(🕠)治道(dào )を説い(🖱)たも(⏮)のが(🍽)多い。な(🔟)お、孔子の(💷)言葉(yè )のほかに、曾子(zǐ )の言葉が(👤)多数(shù )集録されており、(🔌)しか(🐨)も(🍊)目(📖)立つてい(😲)る。
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔子に「身(shē(♒)n )体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷(🈯)せざるは(🐠)孝の始(🗄)なり」という教(🕸)え(🐔)を(🦑)うけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(🤴)足(zú )に傷のないのを喜ん(🏕)だことは(😥)いうまでもないが、しか(📅)し、単に身体(tǐ )の(🚾)こと(🔚)だけ(😹)を問(👏)題にしていたのでな(🤘)いこ(🏁)とも無(♟)論である。
一(🔋)(一八五(wǔ ))(🤩)
一(🤩)(yī )四(一九八(🥈))
先師は、(📓)喪(🍜)服(fú )を着た人(rén )や、衣冠束(🏏)(shù )帯をした人や、盲(máng )人に出(chū(🐶) )会わ(🙃)れ(🤞)ると(🏠)、相(🍇)手がご自(🔅)分より年少者の(💃)ものであっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分がその人(rén )た(👶)ちの前(qián )を通ら(📫)れる(🍦)時(♿)には、必ず足を早(✡)めら(🐿)れた。
○ (🉐)子(🐥)貢(🔱)は(🔑)孔(🎆)子が卓越した徳(📖)と政治(zhì )能力とを持(🈹)ちなが(🚜)ら、いつ(⛓)までも野(👪)にあるのを(🔈)遺憾として、かよう(🍾)なことを(🚪)いい出したのであるが、(🌮)子貢(🤧)(gòng )らしい才気のほ(🐗)とばしつた(🙍)表現である。それに対する孔(⛑)子の答えも(🔎)、じようだん(🤬)まじ(🈹)りに、ちやんとお(🗜)さ(🕝)える(🏽)所(🚑)は(🐩)お(🌂)さえて(😤)いるのが(💧)面白い(🎙)。
○ 詩(shī )経の内容を大別(🐈)(bié(🔤) )すると、風・雅・頌の三つになる。風(🌙)は民謠(🗳)、雅は(🐜)朝(🐲)廷の歌、頌は祭事の歌(gē )である(📑)。
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