「それ(🥂)は、(🤡)もう度々の(⚡)こ(🕕)と(🐭)で(😯)、私(sī )とし(🗺)ても考え(🌳)ずに(🗣)は居れませ(🔧)ん(👯)。」
(もし、(✨)孟(🤡)孫氏に(🌐)、(🌁)はなはだしい(⏺)僭(🆑)上沙(🤳)(shā(👀) )汰(🕝)(tà(😠)i )で(🤱)もあれば、それは孟(⭐)孫氏一(yī )家(🤾)の問(wèn )題だけでなく、魯の国の問題(✉)で(🕵)あり、ひい(😸)ては天下の道義を紊(⤴)ることにもなる。それに、万(🚴)一(💑)、(🤪)自(zì )分に一応の相談をした、(🛒)とでも云い(📗)ふ(💙)らされると、こ(🏜)れから自分がやって(🔭)行(háng )こう(🔭)とする政(😝)治の精神(shén )を、(🌴)傷(🔍)(shāng )けることにもなる。出来(lái )れば(🚛)、自分のいった(👨)意味を(🦗)、はっきり(😪)さ(🛵)し(🌉)て置くに越したこ(🍚)とはない。し(🧤)かし、祭典(🐗)の計画(huà )について、直(zhí )接の相談もうけない(🐌)で、こちらからそれを云い出(chū(🛶) )すのも(📕)非(🚉)礼だ。何とか方法(✖)はないも(🍚)のだろ(👹)うか。)(🏧)
「多分(fèn )私(🔅)(sī(🔰) )の方に(💳)お越しであ(🗯)ろう(👍)と(🛂)存じまし(🛺)て(🛎)、急いで帰って(📕)来(🔹)たとこ(🕘)ろです。ほん(📭)の一寸おくれまして、(🤪)申しわけ(🛵)ありません。」
1 孟武伯、孝を問(wèn )う。子曰く、父母は唯そ(🍌)の(📪)疾(jí )(やまい(💾))を之れ憂うと(🍈)。(爲(👜)政(🐆)(zhèng )篇(🏌))(💄)
「(🚛)多分私の方(fāng )にお越しであろうと存(💟)(cún )じまして、(🎋)急いで帰(🍐)って来たところです。ほん(🚋)の(♓)一(yī )寸お(🚼)くれ(🔀)まして(📮)、申し(🤜)わけありません(🎻)。」
「(🗿)音楽の世(👺)界は一(🆑)如の世界じゃ(🥎)。そこ(😭)では、いさ(🌀)さか(💌)の対立意(yì(🐝) )識(shí(🔤) )も(🎼)許されない(🐑)。先(xiā(👶)n )ず一(yī )人々(⚡)々の楽(📂)手(shǒu )の心と手と楽(👷)器と(💙)が一如に(🏆)なり、楽手(shǒu )と楽(🥓)手とが一如になり、(🤘)更に(🚵)楽手と聴衆と(⭕)が一(🔠)如に(🔃)な(👦)って、翕(xī(☕) )如きゅうじょとして一つの機(jī )をねらう。こ(🍝)れが未発の音(yīn )楽(❣)(lè )じ(🖨)ゃ。こ(🍾)の(🚰)翕如(rú )たる一如(rú )の世(🕛)(shì(🎬) )界が、機到ってお(⭕)のずから(🍦)振動(dòng )を始めると、純(chún )如と(🎥)し(🍐)て濁り(💱)のない音波(bō )が人(💸)々の耳(📓)朶を打つ。その(🧦)音はただ一つである。ただ一つであるが、その中には(💂)金音もあ(🌤)り(🥟)、石音も(🌶)あ(🐒)り、それ(🐸)らは厳(🤤)に独(🚴)自の音(🧝)色を保(🚫)って、決(jué )しておたがいに(🐩)殺(✳)しあう(⏱)こ(🏈)とがない。※(「激」の(⏯)「さんずい」(🤐)に代え(🔐)て(🍿)「(🙌)白」、(🚲)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自を(🏸)守りつつ、しかもただ一つの流(🗿)(liú )れに合(hé )するのじ(👈)ゃ。こ(🏞)うして、時間の経過に(🕯)つれ(🏽)て(🔬)、高低、強弱(😬)、緩急、(🏕)さま(👟)ざ(🎎)ま(🚖)の変(🔅)化を見(📸)せるのであるが、その(🕕)間、厘毫りんごうの(⛄)隙もな(🏡)く、繹如(🤭)えきじ(🔻)ょとして続(📆)いて行(🏆)く(🏤)。そこ(🍓)に時(🖱)(shí )間的(😾)な一如の世(shì )界(🧝)があ(🎽)り(🙍)、永(🌼)(yǒng )遠と(⚓)一瞬との一(🔡)(yī )致が見(🌦)出さ(😽)れ(🏌)る。まことの音楽という(🍮)もの(🥔)は、(🥂)こうしたもの(🌩)じゃ。聴(🤥)くとか聴(💺)かせると(📑)かの世(shì )界では(🧓)ない。まして、自(zì )分の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比(bǐ(💌) )べたり(💎)、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別し(🖥)たり(💄)するような世界とは、(🎣)似ても似つか(🛵)ぬ世界なのじ(💔)ゃ(👪)。」
孔子はそ(🈯)れに(⛲)頓(🧝)着なく、(🚥)
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