「ぜい(🤺)たくな人は不遜になりが(🥢)ちだし、(🕥)儉約(yuē )な人(🔶)は(💡)窮屈に(🤛)なりがちだが(🌅)、どちらを選ぶか(📋)というと、不遜である(👂)よりは、(➿)まだ(🧑)し(🌗)も(🏿)窮(🥅)屈な方がいい(🏼)。」
よきか(😫)なや。
○ 本(🌞)章は「由らしむ(🦏)べし、知らしむ(🦑)べ(🖼)からず」(🥄)とい(😊)う言葉で広(guǎ(🌘)ng )く流布され(🧙)、(💋)秘(mì )密専(🔃)制(🔄)(zhì )政治の(🎙)代(dài )表(🐴)的表現(xiàn )で(⏲)ある(🎁)かの如く解釈さ(🆕)れてい(😌)るが、これは原(yuán )文の「可」「不可」を(🔃)「可能(🐜)」「(🍷)不可(kě(😚) )能」の意(🚸)(yì )味(😏)にとらないで、「命令(😊)」(😁)「(🌺)禁止」の意味にと(🦕)つたための誤りだと私は(🗂)思う。第(dì )一、(🏞)孔子(zǐ )ほど教え(🐓)て倦まなかつた人(rén )が、民(🐬)(mín )衆の知的理(🌍)解(jiě )を自ら(🐍)進(🗑)んで禁止(zhǐ(🔩) )しよう(🛂)とする道理はない。むしろ、知(✋)的(de )理(🚑)解(jiě(🏚) )を求めて容易(yì(🎼) )に得られない現(xiàn )実(shí )を知(🍈)り、(🕞)それ(🍬)を(🐜)歎きつつ(🍖)、(🆑)そ(📥)の体験(⛳)に基(jī )い(🚡)て(🙏)、いよいよ徳治主(zhǔ )義(🍸)の信(⛴)念を固めた言葉(🐖)として受(shòu )取るべきで(🍭)ある。
三(sān )(一八七)
八(二(🐷)一(🗿)三)(🏆)
一(🧝)(yī )五(一九(jiǔ )九)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025