「しかし、ぼく(❔)から(🥟)先(🎧)生にそ(🕍)う申して(🎦)お(😓)いたんじゃあ(🔷)りませんか。」
(🎎)先(🛰)生(🍉)は、次郎の顔を見(🥂)ると、手帳をひらいたまま、たずねた。
朝(chá(🏥)o )倉先生は、かつて次(cì(❔) )郎に、(🐷)「現在の(🍡)日本(🗄)の指導(dǎo )層の大多数(🌽)は、(🚋)正(🏐)(zhèng )面(miàn )からは(📲)全く反(fǎn )対ので(💽)きな(⬜)いような(🛒)こ(✅)と(😩)を(🍘)理(lǐ(🍅) )由(yóu )にして、(🆕)自分(fèn )たち(🐀)の立場(🥏)を(🐢)正当化した(🏈)がるき(🎀)ら(📋)い(🎸)があるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(🎮)層だけに限ら(😣)れたことではないようだ。たいていの日本(bě(💰)n )人(🕐)は、何かとい(🌩)うと、表面堂々とした理由(👛)で自(😙)分の(⛺)行(💨)動を弁(bià(😽)n )護したり(🤽)、(🥥)飾かざっ(👋)たり(🧦)する(🛥)。しかも、それ(🌯)で他(⛵)人をごまかすだけ(🚲)でなく、自(🔑)分自身(shēn )の良心をご(🔨)ま(🚎)かしている。そ(🕠)れをずるい(🍆)などとはちっとも考えない(❔)。これはおそろしいこと(🏖)だ。友(yǒu )愛塾(🏇)の一(🚂)つ(😷)の大(🖍)(dà )きな(💿)使(🐮)命は、共(gò(❣)ng )同生活(💻)の実践じっせんを通じて、(🖨)青(🔏)年たちをそうし(📚)た(😟)ずるさから救い、真理に対し(👪)てもっと誠実(🅱)な人(🤝)間にし(💬)てやる(📤)こ(🎿)とだ。」というよ(🌜)うな意味の(♑)ことを、い(🍵)ったこ(😖)と(🎮)があ(🏳)ったが、(🧙)次郎は、便(biàn )所の(🈵)中から、(🕕)飯島のうし(😽)ろ(🕙)姿を見(⬛)(jiàn )おくりながら、その言葉(🚠)を思いお(🤚)こし、今さら(👬)のように、大き(👇)な困難にぶっつか(🔕)ったよう(🌐)な気(qì )がしたの(👒)だった。
かれは、そ(😂)う言うと(🌎)、す(🐗)ぐ(💒)おじぎをして、塾(shú )長室を出た(🎴)。朝(😄)倉(🤐)先生(shē(😐)ng )は無言(🙉)のまま、かれのうしろ姿を見お(🚅)くっていた(🥦)。
(💣)いそいで、寝巻ねまきをジャ(🌖)ンパーに着(🕜)かえ、夜(🔇)具(📝)を押し入れにしまいこむと、(🏍)ぞんぶん(🆙)に窓をあけた(🍴)。風(📯)はな(💺)かったが、そとの空(💸)(kōng )気が、針先(xiā(🐒)n )はり(🍑)さきをそろえたように、顔(🐔)いっぱいにつきささ(🧣)った。
(🕣)塾長室(shì )の掃(🕓)除は(🚹)、朝倉先生(shē(🕞)ng )夫妻が、空(⚪)林庵の(🎟)掃(🏿)除をすましたあと、給(gě(🕥)i )仕の河(hé )瀬か(⌛)わせに(🌂)手つだってもらって、(🎭)自(🧘)分(🎖)た(🦒)ちの手でや(📟)るこ(🐹)とになっていたが、次郎も、都(dōu )合がつきさえすれば、手つだ(😦)うことにしていたのである(📭)。
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