(📠)もう(🐹)一つ(⚓)は、子(zǐ )夏(xià )の問い(⛹)に対する答えだが、それは、
「(🍷)なるほど。……それで、ど(😚)うして失(shī )敗(👵)(bà(✳)i )しくじったのじゃ。」
「音楽(🔏)の世界は一如の世(💨)界じ(🍬)ゃ。そこで(🍤)は(🎧)、いささ(🏧)かの対立意識(🥜)も許されな(📧)い。先(🏸)(xiān )ず一人々々の(🏀)楽手(⏩)の(🎷)心と手と楽器と(🏳)が一如に(🎛)なり(🐀)、楽手(👻)と楽手とが一(yī )如(🤡)になり、更(gèng )に(🔂)楽(🕯)手と聴衆(zhōng )とが(🍶)一如になっ(✈)て、翕如きゅうじょとして一(🔯)つの機をねらう。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🆓)。この翕如たる一(yī )如(rú )の(🈷)世界(🙉)が、機到って(🦑)おのずから振(🔆)(zhèn )動(🤙)を(🚪)始め(🦇)ると、純如(rú(📡) )として濁(📌)りの(🙏)ない音(yīn )波(🎎)が人々の耳朶(👅)を打つ。その音はただ一つである。ただ一つで(🍲)ある(💽)が、(🙉)その(🛃)中には金音もあり、石音(🐌)(yīn )もあり(🈷)、それらは厳に独自の音色(🔈)を保って、決しておたが(🍥)いに殺(shā )し(🤱)あうこと(🆗)がない(🎦)。※(「激(jī )」の(🍞)「(🔑)さん(⛺)ずい」(🌒)に(🕜)代えて「白」、第3水準1-88-68)如(🐿)きょうじょとして独(🥚)(dú )自を守(shǒu )りつつ、(👧)しかもただ一(😗)(yī )つの流れに合するのじゃ。こう(💐)し(😁)て、時間の(🚰)経(jīng )過につれて、高低、強弱、緩(🍣)(huǎ(🧝)n )急、さ(🚢)まざまの(📠)変化を見(jiàn )せるので(🔴)あるが、そ(☔)の間、厘毫(háo )りんごうの隙(🗯)(xì(🍈) )もなく(📚)、繹(⏺)如えきじょと(🐼)し(🔤)て続い(🍜)て行(🏁)く。そこに時間(🍿)(jiān )的な(🛬)一如(🚑)の世界があり、永遠(🖊)と(😨)一瞬と(😑)の(🏯)一致が(🔰)見出さ(🐩)れる。まこ(🕞)との音(🐶)楽というもの(🚡)は、こ(👉)う(🕳)し(🐕)たものじゃ。聴く(😸)とか(😚)聴かせる(💵)と(🕍)かの世界ではな(🕚)い。まし(🌬)て(🔄)、自(🗼)分の腕と(🏹)他人(🦆)の腕を比べ(👋)たり、音楽のわ(👥)かる者とわからぬ(📍)者と(⛴)を(📝)差別し(🧥)たりするような世界(jiè )とは、似(💴)ても似つかぬ(🍂)世界なのじゃ(🔽)。」
彼が、こ(🤦)んなに(💤)惨(cǎn )めな失敗をくりかえすよう(🗳)になった(🗡)のは(📤)、不思(♿)議(👽)にも、孔子が司空(🚧)の(💻)職を奉(fèng )じて、彼の上に(🍢)坐るよう(🥍)になってからの(🏨)ことであ(😩)る(🎻)。孔子は、これまでの(🤐)司空とちがっ(🗽)て、非(fēi )常(cháng )な部下思いで(🍮)、(🚍)めったに怒っ(👹)た顔を(🥤)見せたこともないのだが(🔅)、どういうもの(🐴)か(🏌)、いざ奏楽と(🥘)なる(🏬)と、楽長の手(🈲)がに(🚎)ぶって(🔍)しま(🎫)う。むろん孔子は、音楽(🤜)(lè )の(🏉)道にずいぶ(🔸)ん深くはい(🚬)っている(🈸)人だから、楽長(⛸)とし(🍪)ても(😤)、彼を甘く見(✒)るわ(⏯)けには行(🥚)かな(📸)い(🍶)。しかし、その(⚽)ために手(shǒ(👹)u )が固くなるのだとは(👄)、楽長自(🔀)身も考え(✌)て(🦃)いない。
「何、弁舌?―(🦋)―弁な(⛅)ど、(🍐)どうでもい(🆚)いではな(⏸)い(💝)か。」(🍞)
孔(🏿)子(zǐ(🏕) )はまた答え(😽)をうながした(👊)。樊(🍺)遅は、少(shǎo )しいまいまし(💑)いとは思(😶)ったが、とう(👆)とう(👳)兜をぬいで(🙁)しまった。
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