源吉達(🍄)は、もう(🐽)雪も固(🌆)まつ(🍶)たので、(🛡)山へ(📞)入(rù )る(⏯)時(🌙)期だ(📎)つ(🚒)たけ(🌅)れど(🏰)も、この方(fāng )が片付くまで(🍑)行(há(🌈)ng )けなかつた。それに今では(🗡)皆、そ(🌧)んな處で(😏)な(🥋)い、(🌄)と(❎)思ふほど、(📂)興奮してゐた。石(🈁)山(🎿)の家に寄(♉)り(🏭)合(hé )つて、色々の(⛴)話(🤹)を(📉)きいた(😈)りしてゐる(😔)うちに、殊(🚳)に若い百姓などは(🥑)、「地主つて(🐼)不(bú )埓だ!」さ(🐴)ういふ(🏉)理窟(🛌)の根據が分つてく(💫)るのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(qì )持の(🤫)ものが、「野郎奴」(⌚)などと云つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校長先(⛰)(xiā(🌕)n )生は、手(🐟)振(zhè(🍞)n )り(🦄)や(🌠)、(🤩)身振り(🚦)までして、「佐倉宗(😌)五(wǔ )郎(láng )」や(👷)「(⛹)磔茂左(📭)衞門」などの(🐩)義(yì )民(🧛)傳(🏹)を話し(🚰)て(♟)きかせた。それが、處(🍭)が、理(🈂)窟なしに百(bǎ(📿)i )姓の頑(wán )固(gù(⛩) )な岩ツ(💈)ころのや(🔥)うな胸のすき間々々から、にじみ入つ(💵)て(🔦)行(háng )つた。そ(💫)れから、笑(🐥)談のやうに、「北(běi )海(😓)(hǎi )道(dà(🏥)o )の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何處かから一(🍮)人位は(🎛)出たつて惡(⌚)くな(🌒)い(🐵)だら(🔟)うさ、と(🎣)云つた。すると、朴訥な百(💪)姓は、眞(zhēn )面目(💷)に、考へ(🐴)こんだ。
本當(dāng )は十日も前(🛬)(qián )に、「こつそ(🤹)り」(🎂)歸(🚙)(guī )つ(🏆)てきてゐ(🐹)たのだつた。お芳(fāng )の父(📒)親は家に(🔄)入(👗)れな(🐒)いと云(💨)(yún )つた。貧(pín )乏(fá )百姓には、寢て(🙁)米を食(🛰)(shí )ふ厄(è )介(📴)物(wù )で(🕙)しかなかつたし、もう少し(😚)た(🕥)て(📺)ば、それにもう一(yī )つ(📥)口が殖(🌽)(zhí )える。と(🚕)んで(🐔)もないものいりだ(🛹)つた(🈶)。そ(🌊)し(😔)て又そんな不(🥖)(bú(😰) )しだらな「女(nǚ(🍺) )郎(🔑)」を家には置けない(🐥)、とぐわんば(🏎)つた(🤼)。お芳は土間に蹴落された。「物置の隅ツこで(🦅)も(👠)いゝから。」お芳(fāng )は、土(⏬)べたに横坐りになつたま(📋)ゝ(💗)、泣いて頼(là(👬)i )んだ。――
「大(🌓)きな(🈶)圖體しやがつて、こ(🈷)の野郎(🙀)。」
源吉(jí )の(❌)前(qiá(⛪)n )の房(fá(🏺)ng )公が、振りかへつて云つた。
「この(🆎)意見に反對の(💑)人は手(📶)を(✔)あげて下さい。」
「ありませんか。」
さう云はれると、石(shí )山(🗞)は急に、不思(sī )議(🔂)に、(🚓)太(tài )々しい(🎻)、何時もの(🧑)元氣がかへつてき(💢)た。
――札(zhá )幌にも雪(🏟)が降(💕)(jiàng )つ(🍘)た。やつぱり寒い。俺(🛴)(ǎn )達に(🐖)は冬が一番堪へ(👏)る(🆒)。朝六(liù )時には工場へ行く(🍆)。冬の(📯)朝の(🕶)六(liù )時(shí )つた(🗻)ら、俺(ǎn )達(⚾)若い(🌍)ものだつ(🗼)て身(shēn )體(💺)の(🌘)節(🅱)々が(🚫)痛ん(🕦)で來(lái )る(😞)ほど寒い。油(✋)でヒンヤリ(👒)する帽(📫)子をか(⏳)ぶり、背中(zhō(🌴)ng )を圓くして(🏕)、辨當をブ(🤖)ラ下げ(🍘)て(🏌)出掛けて(🖤)ゆく。俺の前や後(hòu )にも、やつぱりさういふ連中が元氣のない恰好で急い(🧒)で歩(🐥)いてゆ(🙌)く。工場(🍣)では、(🌛)ボ(🏆)ヤ(🤑)/\して(👳)はゐられない。六時から晩の五時(🤾)(shí )迄、弓(gōng )のつるみた(🛹)い(🎮)に心を張つ(✳)てゐなけ(📦)ア(🚢)な(🆓)らない。俺が(🦎)來て(🎮)から(🧒)、仲(zhòng )間(🤸)の(🔘)若い男が二人も、機(🧔)械(🎯)の中(💳)に(🍛)ペロ/\と(👹)のまれてしまつた。ロー(⛄)ラーから出(chū )てきた人間は(🚨)まるで(🏮)大(😩)幅(fú )の(📦)雜巾の(🐮)やうなヒキ肉(🎼)になつて出てきた。
(👅)誰もな(🍦)かつた(🕋)。
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