日本《av 女優 真白 ここ》2行目ライン
av 女優 真白 ここあらすじ
健(jiàn )が(🎿)裏で、(🧔)晩に食う唐黍(shǔ )(🏐)をとって(🆓)いた時だった。「もう、そろ／(📖)＼帰りまし(🧦)ょうか。ま(🍳)るで秋のような冷(lěng )気(qì )を感じま(🤑)す(🔂)ね。着物が、しっとりして(♿)来(🚫)たような気(qì )がし(🚣)ます。」
郷里の方に待ち受けている(🐥)妻(qī )子(✍)のことも、寛斎の(💇)胸(xiōng )(🗣)に浮かんで来(lái )た。彼の(🏏)心は中津川(🖖)の香蔵、景蔵、それから馬(mǎ )籠まごめの半蔵(zāng )なぞの旧ふる(👜)い三人の弟子でし(🤒)の方へも(🛳)行った。あの血(xuè )気壮さかんな人たちが、こ(🎠)のむずかしい時をどう乗ッ切(🔼)るだ(👀)ろうかとも思いやった。
「(🚯)な(🙎)あに、留(👯)守番(🈴)なら、あたしの方(fāng )がお前より、はまり役(yì )(🤦)だよ(😌)。男の留守(shǒu )番(fān )では、お茶をわ(🦎)かすにも困(kùn )るじゃないかね(📄)。」
――ね、君ちゃん、お客さんのふ(🎚)りをして、チリ紙で(🚵)も買って来てくれ。
「おか(📇)げで(🔒)、(🤝)いい(🐬)家がで(📺)きました。太郎(láng )さんにく(🏐)れ(🎢)るのは惜し(🌹)い(🐚)よ(👛)うな気がし(⏱)て来ました。これまでに世話してくださるのも(🕦)、なかなか容(📶)易じゃあり(😰)ません(🔻)。私もまた、時々本(běn )でも読みに帰(🐰)ります。」(🚲)
「田舎に(🐢)長く居過ぎた故(🚚)せ(🔉)いだ」こう言っ(❇)て見(🍙)た(🥕)のである。
「いや、そ(💮)んなは(🔝)ず(🥅)は(🍿)ない。そ(🎼)の女は(🚰)本田の親類だが、(🥘)いつも本田(🚽)の顔を見る(🚟)のもきらいだと言(yán )っている(🍹)そうだから、本(běn )田が退学されたって悲観するは(🔹)ずがない。」(🔲)
「確かに、(😊)あの男だ(🏟)と云(yún )わないが、何どうも彼奴(nú )(🐊)あいつの事(shì )らし(🎺)い。杉野はお(💰)前の(⬛)話(huà )を(🍁)始め(🎰)る前(qián )に、それとなく荘田の事を賞ほめてい(🛅)るのだ。何うも(🛶)彼奴らしい。金が出来たのに、(🐥)付(🎂)け上って、華族の娘をでも貰(shì )もら(💻)いたい肚はららしいが、俺(ǎn )(🏂)の娘を(🔊)貰いに来る(👟)なんて狂人の(🌧)沙汰さただ(🕓)！」(🅱)
こんな静かな(💣)禅(chán )僧の(📆)生活も(😝)、よ(💮)く(👢)見れば動いていない(🥥)ではない。大(👍)は(🍤)将(🙀)軍(🗑)家、(🐝)諸侯から、小は本陣(🕘)、問屋といや(🎳)、庄(😉)屋、(✋)組(zǔ )頭くみがしらの末(🙀)に至るま(💰)で(🎄)ことご(🖤)とく(🚨)廃(fèi )された中で、僧侶そう(🚔)りょのみ従(cóng )(🚄)前ど(🔘)おりであるのは、む(🈂)しろ不思(🚰)議なくらいの時である。御一新以(🛍)前からやか(🕗)まし(🥊)い廃仏の声と共(gòng )に、神道葬(zàng )祭が復(fù )(⛳)興すること(🛍)となる(🏉)と、寺院は徳川(🎡)幕府の初期(♏)以来保証されて来た戸(hù )籍公証の権利を侵(qīn )(🔁)さ(🔸)るるのみな(🥘)らず、宗門人別離(lí )脱(tuō )者の増加は寺院の死(sǐ )活(〽)問題(🐠)にも関する。こ(🎭)れには各宗(zōng )の僧籍に身(shēn )(💽)を置くものはもとより、全国(guó )何百万からの(🚂)寺(sì )院(🔒)に寄(🍉)宿する(📠)ものまで、いずれも皆強(qiáng )い衝動(🌝)を受けた。こ(❌)の趨勢(shì )すうせいに鑑かんがみ、中年から(😗)皇(🆖)国(guó )古典の道を聞(wén )いて、大いに松雲も省みる(🔼)とこ(💡)ろがあった。和尚がこ(🥅)とに心をひか(🔪)れ(👣)た(📜)のは、人皇三十一代用明天皇第二の皇子(💺)、すな(🤯)わ(👀)ち(🎺)厩戸皇(🤢)子(zǐ )うまやど(🏪)のお(🖖)うじののこした言葉(yè )と言い伝えられるものであ(😎)っ(👛)た。この国未(wèi )曾有みぞう(💯)の仏法(🚇)を興隆した聖徳太(tài )子とは(〽)、厩(jiù )戸皇子の諡号しごうにほかならない(🥡)。その言葉(yè )に(🌵)、神(shén )道はわが(🐷)国の根本である、儒仏はその枝葉であ(🖖)る、根(🔸)本昌(chāng )さかんなる時は枝葉も従って繁茂す(♟)る、故に根(gēn )本(🏤)を(🕞)ゆるかせに(🥖)してはな(🚉)らないぞよとある(⚪)。これだ。この根本に帰入(🚏)するのが、い(🎼)くらかでも(🚸)仏(fó )法の守(📺)られる秘(mì )訣ひけつだ(🆓)と(🕹)松(📫)雲(㊗)は考えた。ところが(🍂)これに(👻)は反対があって(🎮)、(💾)仏徒が神(shén )(🛵)道を基とす(📁)る(💆)のは狭い(⛷)偏した(🕙)説だとの意見が(⚾)出た(🥘)。そ(🍩)の声は隣村(📎)同宗の僧侶仲間(🈂)からも聞こえ、隣国美濃にある寺々からも聞こえて(🚷)来た。そしてしきりにそ(🏕)の片(piàn )手落ちを(♋)攻(👀)撃(jī )す(🚓)る手(👻)紙(⏮)が松(sōng )雲のもとへ(🐨)舞(wǔ )い(❕)込(🥍)んで来(lái )たの(🎴)は十通や十(shí )三(🏽)、四通(tōng )にとどまらない。そのたびに(🍬)松雲は自(😿)己の立ち場を弁解する意(yì )見書を(🐹)作って置(zhì )いて、そ(🚔)れを同(🎨)宗の(📉)人(rén )々に示した。か(🤦)く根(🎮)本に帰入す(🗣)るの(🗝)は、すなわち枝葉を繁茂せし(💳)める一(🐑)つではなかろう(🆎)か。その(🆓)根本(🕒)が堅固(👧)であっても、霜雪(xuě )時に従って(🛹)葉の枯(kū )れ落ちること(🆔)はあ(🎩)る。枝(😐)の朽ちること(🍢)も(😩)ある。また、新芽を(😲)生ずる(😀)がある(♒)。新しい枝(🐽)を延(🛬)ばすもある。皆、天然自(zì )然のしからしめるところであって、その根本たりとも衰え(🛋)ること(🎐)はないと言えない。大根おおねの枯れさえなければ、また蔓延まんえんの時もあろう(🕤)。この大根を(🏚)切(qiē )断する時(shí )は、枝葉(yè )もまた従っ(📘)て朽ちることは言葉を待たな(🦖)い。根本を根(gēn )本とし、枝(💏)葉を(🛀)枝葉と(🚍)するに、(🆗)どうしてこれが(📳)片手(🛵)落ちであろう。そもそも(💟)仏法がこの国土に弘まっ(📝)たの(🐖)は欽明帝き(🙆)んめいてい十三年仏僧入(rù )朝(💝)の時(shí )であって、以来、大寺の諸国に充満し(🤧)、王(wáng )公貴人の信仰し(🗾)たこと(💺)は(🚮)言(😤)葉に尽くせない。過去数(🗯)百年(🎩)間、仏徒の横肆(🏦)お(👯)うし(🔠)もまた言葉には尽(👏)くせない。そ(🧖)の徒も一(🎯)様で(🏢)はない(🔪)。よいものもあれば、(🐌)害のあ(🤣)ったものもある(⏩)。一得(dé )あれ(⛲)ば一失(😕)を生ずる。ほ(🏀)ま(🎖)れ(🚅)そしり(🔈)はそこから起こっ(💐)て来るが、(🛬)仏(fó )(⚽)徒た(🎱)りとも神国の神(shén )民(mín )である以上、神孫の義(yì )務を尽く(🐳)して根本を保(😥)全しなければならぬ。その義務(🔪)を尽くすために神(🆚)道教導職の一端に加わるの(👶)は、だれがこれを片手(shǒu )落(luò )ちと言えよ(🏀)う。今(jīn )や御(yù )一新と(🔎)言い、(🛶)社会(🏴)の大(dà )変革と言って、自分(🎳)らごときはあ(🐖)だかも旧習を脱せざ(🌯)るもののように(🥤)見なさるるの(🏾)もやむ(🐄)を得ない。ただ仏祖の旧恩(ēn )を守って、道(🔄)を道とす(🏷)るに(🎇)、どうして片手落(🎋)ちの異(👼)見を受くべきであろうぞ。朝旨に戻もとらず、三条の(❎)教憲を確(⛲)しかと踏(tà )まえて、正を行(háng )な(🏢)い(🔶)、邪をしりぞけ、権衡けんこうの狂(kuáng )わないところに心底を落着せしめるなら、しいて天理に戻るということもあるまい。自分らごときは他人の異(yì )見を待たずに、不(bú )羈ふき(🔱)独立して大(dà )和魂(hún )やまとだまし(🍊)いを堅め、(🖍)善悪邪正と是非得失とを(🍫)お(🏅)のが狭い胸中に弁別し、(👌)根本(běn )(🛹)の衰えないの(💘)を護(hù )(🥢)念して、なお枝葉(🍈)の隆盛(💂)に懸念けねん(👺)す(🎪)る。もとより神(shén )仏を敬す(🌘)る(🥢)法は(🌅)、みな報恩(📫)と謝徳とを(🍽)もってする。これを信心(🛹)と言う。自分の身(🤵)に利得(dé )を求めよう(🤭)とするの(🕞)は、皆欲情である。報恩謝徳の厚志(🉐)があ(🌏)らば(🏴)、神明(míng )の加護もあ(😗)ろう。仏(👏)といえども、道理に違たごうことの(🧦)あるべきはずがない。自分らには(🅱)現世げんせ(👒)を安穏にする欲情もな(🍢)ければ(🌶)、後生ごせ(🏈)に善(🦗)処する欲情もない。天賦の身は(😎)天に(👈)任せ、正を行ない邪に(🕧)組せず、現世後生(🔰)は敵(⏪)なく、神理(🏛)を常として真(🐣)心(🐨)を尽(jìn )くすを楽しみとするのみだから、すこし(🤜)も片(piàn )手落ちなど(✨)の欲念邪意(yì )があることは(👥)ない(💱)。これが松雲和尚の包(🔒)み隠しのないとこ(🎛)ろであ(🔞)った。
『何故(📦)なぜ？』
(💎)地藏崎ぢざうざきの白い燈臺(tái )が見えて來た。岬の端に、圓い屋根(🈁)の燈臺の建物(🚂)が立つのは、やが(💇)て織布(🐞)のやうに(👰)長(💣)い島根(gēn )(🔪)半(bàn )島の最北端であると知れ(🌹)た。山陰地(🧒)方を旅(⬜)する(🌏)ものが、陸(😅)から隱(yǐn )岐の島を(⚫)望まうと(♉)するのも、その燈臺附近(jìn )の位置からであら(⏮)う(🥚)。緑につゝまれた岩の鼻を離れると、際涯のな(👁)い日(rì )本海の眺(😢)望がそこにひらけてゐた(👶)。
「見(jiàn )事(📸)な牛じゃ。あれな(🎮)ら(🛵)きっと神様の思召に叶い(🌳)そう(🐴)じゃのう。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 07:02:02収集場所/ビデオスペシャル。
《av 女優 真白 ここ》関連作品
日本週次チャート