深渕ふかぶち(👑)に(🥉)のぞ(💒)むごと、(🏭)
○ これは孔子(💹)晩年の言葉にちが(🗒)いない(✌)。それが(🖤)単なる無(🍃)常観(🗳)か(🕔)、過(🏽)去を顧みての歎声か(🆑)、或(huò )は、たゆみな(📹)き(⏮)人(💌)間の努力を祈る声か(🌲)そもそも(🍨)ま(🤬)た(🥁)、流転をとおして流(⏯)るる道(dào )の(🧖)永(yǒ(💉)ng )遠性(✒)を讃(zàn )美(✳)する言葉(yè )か、それは人(📌)おの(🥡)おの自らの(🐞)心境に(🚴)よつ(🕢)て(🕎)解す(🍨)るがよかろう。ただ(🎮)われわれは、こう(❣)した言葉の裏付けによつ(🎲)て、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡(fán )らし(🕯)く見える言(😌)葉が一(yī )層深(🤕)く理解(👔)さ(🛴)れるで(🥃)あろうこ(🏽)とを忘れ(🕛)てはなら(😐)ない。
○ 友人と(📡)いうのは(🈁)、おそ(✈)らく顔(➗)囘(huí(😀) )の(♈)こ(💝)とであろ(😶)う。
○(🐬) この一章(🎒)は、(📚)一般の個人に対する戒め(👅)と(✌)解するより(⌛)も、為(🤭)(wéi )政家に対(duì )する戒めと解す(🎛)る(🌷)方が適(shì )当(dāng )だと思つ(🤪)た(🤔)の(🕤)で、思い切つて(⬛)右のように(🌵)訳した。国(➖)民生(🔄)活の貧困と苛察な政(zhèng )治と(📠)は、(👐)古来秩序破壊の最(🙀)大(dà )の原因なのである。
「流転の相す(🍈)がたはこの通りだ。昼(zhòu )となく(🌠)夜となく流れてやま(🐦)ない。」(🥈)
「(🐲)苗にはなつ(🐵)ても、花が咲か(⚾)ない(⛎)ものがある(🎞)。花は咲いても実を(🧥)結ばないものが(🍧)ある。」
一二(💍)(èr )((🚚)二一七)
「無知(zhī )で我(wǒ )流(📋)の新説(shuì )を立てる者もあるら(🍈)しいが、私は絶対(🧝)にそんなこ(🛥)とはしない。私はなるべく多くの人(rén )の考えを聞(📃)い(💮)て取捨選択(zé(🔆) )し(⏳)、(🚒)な(🥈)るべ(👃)く多く実際を見てそれを心にとめておき、判(pàn )断(duàn )の材(cái )料に(😹)するよう(⏰)に(🐹)つとめている。むろん、それで(🚗)はまだ(🈁)真知とはいえない(🚈)だろ(🐌)う。し(🤗)かし、(💞)そ(🧢)れが真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
「仁と(🌠)い(💊)うもの(♈)は、そ(⬇)う遠くにあ(🎤)るもので(🍓)はない。切(qiē )実(shí )に仁を求める人(rén )に(📁)は、仁(💔)は刻下に(🌪)実現されるのだ。」
「し(🖨)かし、わずか(🙈)の人材でも、(🚣)その有(🎍)る(🚊)無しでは大(🛠)変(🍏)なちがいで(📥)ある。周(🍆)の文王は天下(xià )を三分(🏿)してそ(🙍)の(🦗)二(👨)を支配(pèi )下におさめていられ(🛠)たが、それでも(🥗)殷(yīn )に(🆖)臣(🦊)事し(🎼)て(📗)秩(🏩)序をやぶら(📽)れなか(♍)った。文王(🤡)時代の周の(👞)徳は至徳(🍹)というべきであ(➕)ろう。」
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