(🎊)道(🌝)江とい(🍃)う一女性が、間も(🚕)なく、(🥀)自分の(💨)目(mù )の(🌛)まえに現(xiàn )われるという小さな(🐣)できこと(🎒)の予想(xiǎng )、―(💂)―大きな人間(jiā(🧞)n )社会(huì )の運(🐰)行う(🧤)んこう(⚡)の(🍭)中で(🌙)は、(🔘)まったくど(🐑)うでもいい(♓)ような、そうした小さなで(🌡)きごとの予想(👳)(xiǎng )よそう(🏊)が(🌵)、どうし(🍩)て(🍑)これほ(💹)どまでに自(zì(🍉) )分をま(🍑)ごつかせ(🕴)、自(⛵)分の不断(duà(🚏)n )の心の修(⛪)(xiū )練(liàn )を無(wú(💫) )力に(😨)する(🥧)のか。ど(🏤)うして(🌳)、現在(zài )友(yǒu )愛塾にお(📎)おいかぶさ(🦁)ってい(🔠)る深刻(kè )な(🐭)問題以(yǐ )上に(🚰)、(💥)自(zì )分の心をなやま(➕)すのか。女性(🌎)とは、(✡)恋愛れ(🥏)んあい(🌊)とは、(⛓)いったい何だろう。そ(🍧)れは、これまで自(🌕)(zì(🍚) )分が考えて来た人間生活(huó )の(🎒)秩序とは、全く次元のちがった秩(🦆)序(xù )に属(🍑)する(⏱)もの(🦈)だろうか。
「すると、起こしてまわるほうが早(zǎo )い(✅)で(🗨)すかね。」(🚾)
「私に言わせると、それは(👴)、(⏫)君(jun1 )らに、ほんとうの意味で(🤰)自分をたいせつにする心がないか(🔺)らな(🚞)の(🤬)だ。言いか(⏪)えると、君(📔)らには、(✌)自分(♎)で自分をたい(💾)せつにする(🥐)自主性というものが(🕤)まるでない(🎹)。さ(🎨)らに言いかえると、君(🏯)らは(🍌)多数をたのみ、多数のかげ(🛒)にか(🎩)くれて(👉)、何(hé(🌥) )よりもたいせつな自(🕥)分(🔺)(fèn )の(🍺)良心(😁)を眠ら(🍱)せることに平気な人間(jiā(🧛)n )なの(🈁)だ(💑)。私は、現在の日本人の大多数(🤱)がも(🙀)っている最(✳)大の弱点を、君らの(🎓)今朝の起(qǐ )床の様子でまざまざと見(jiàn )せ(🥜)つけ(💺)られた(🌫)よう(🎰)な気(qì )がし(🔸)て、全く、暗然あんぜ(⏱)んと(😃)ならざ(🖤)るを得なかったのだ。―(💙)―」
かれは、掃除そうじ(👯)を(🌻)し(🐥)ながら、根気よく鳴(🛐)りつづけている板木の(🥔)音に、ふと好奇心こうきしんをそそられ(🍴)た(🥔)。それは、鳴り(🎳)はじ(🍙)め(🚳)た時刻(🏡)がきわ(🍮)めて(🌧)正確だったからばかり(🥣)で(😑)なく、その音の調子に何(🔋)かしら落ちつ(🙉)き(🔹)があり、しかも、(❕)いつま(🤢)でたって(🕋)もそれが乱れ(🥪)なか(🈲)ったからであ(🛡)った。
先生(shēng )は、しかし、まもな(🍻)く顔をまっ(🦉)すぐ(🈶)にした。そして、(🌺)これまでの激(🔥)しい調(diào )子(📿)と(🕺)はう(👟)って(⬆)代わ(🌥)った、沈(shěn )し(🐱)ずん(🦒)だ調(🚦)子で言(yán )葉をつづけた。
次郎は(🥑)、そんな対話の中にも、友(🦀)愛(🦖)塾(🦅)(shú )に課された大き(🍞)な問題があると(😺)思っ(⛑)た。そして、(🔌)かれらの話(huà )が(♏)どう発(fā(🌓) )展していくかを興(xì(🧣)ng )味を(🎟)もって待っていた。か(🍢)れらは(🎬)、しかし、笑(💤)っ(📗)たあと、急に口(🔓)をつぐん(🥝)でしまった。次(🖼)(cì )郎が大(🍗)便所の中(zhōng )にいることをだ(😀)れか(⬛)が(⬆)思(🕯)(sī )い出して、み(🤳)んな(🈺)のおしゃべ(🕐)り(🎳)を(🌳)制止(zhǐ(📜) )する合(⚪)(hé )い図をし(📓)たものらしい。
や(♈)がて朝食(shí )の(🍕)時間になった。次郎は(🍜)箸はしをにぎってい(🐿)る間(😞)(jiān )も、とき(🌖)ど(🍻)き眼をつぶって、何か考え(🐬)るふうだった。
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