(最善(👮)(shàn )の策(🌌)が見つからなければ、次(cì )善を(📬)選ぶより(😢)仕方(🆚)(fā(🅰)ng )が(🕵)ない。)
仲弓は(🥒)それを伝え聞いて、ひ(🧝)ど(🚾)く感(gǎn )激した。しかし彼は、それで決して安心する(🖼)ような(🥐)人(rén )間ではなか(🍱)った。彼(bǐ(💒) )は、自分(🔟)が(📍)孔子(👅)にいった(👄)言葉(yè )を(🏷)裏(lǐ )切(📥)らないよう(🗿)に、(🍔)ますます厳(yán )粛(🤐)な自己(📒)省察を行う(👟)ことに努めた。彼はかつて孔子(🍀)に(🚺)「仁」の意義を訊ねた[#「訊(xùn )ね(🛄)た(💓)」は底本では「訪ねた」]ことが(👓)あった(🏋)が、その(🥪)時孔子は、(😔)
「お前(⛄)もそのこと(🚇)を聞いて(🕙)いるの(💕)か。」
門人(🌴)たち(🛸)は(🥞)、三度顔を見合(hé )せた。しかし、彼等の(⏭)視線は、今度はすぐばらばら(📬)に(📃)な(📭)って、めいめいに自分(fèn )たち(💀)の足さきを見つめた(🌵)。孔子はつづけた。
(💫)門人は、一寸(cù(🚷)n )うろたえた顔をしたが、すぐしゃあしゃあと(☕)なって答えた。
「(🌗)やはり仲(🐺)弓(👅)に(💾)は人君(jun1 )の(🕠)風(🥏)が(🕊)ある。」
「(🥎)ど(🗻)う思う、お前は?(😈)」
「仲弓もこのごろは(❔)仁者の列には(🦎)いったか知ら(😟)ないが、(🖱)残念(🌲)なこ(🙂)とには弁舌の才がない。」
(なる(🍅)ほど孔(📨)子(🙉)は音(🍗)楽の理(lǐ )論(lùn )に(😴)は長じている(🤽)だろう。し(🆗)かし、実際楽(lè )器(❗)を握っての技術(🖲)にか(🦗)けては(🅾)、(😃)何(hé(🦅) )とい(🍷)っても自(zì )分の方(fā(⏺)ng )が玄(🚗)人くろう(👢)とだ。)
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