七(二一二(èr ))(🚚)
三(🤵)一(一七八)(✏)
「せっかく道を(🤫)求(🥍)めてやっ(📊)て来た(🍝)のだから(🥂)、喜(xǐ )ん(📡)で迎え(💸)てや(💏)って、退か(📪)ない(🔪)ようにし(😢)てやりた(😗)いものだ。お前たちのよう(♟)に、そうむごい(🤠)ことをいうものではない(👹)。い(💹)ったい、人(rén )が自(zì )分(🕓)(fèn )の身を清くしようと思って一歩前(🚳)進(🕘)して来たら、(📋)その清くしよう(🛐)とする気(😞)持(🈵)を汲んでやればいいので、過(guò(💥) )去(qù )のこと(🍜)をい(📕)つ(🤞)まで(🚓)も(🎸)気(qì )にす(👒)る必要はないの(😯)だ(👜)。」
「しかし、わ(🥒)ずかの人材で(〽)も、そ(🚉)の有る無しでは大変なち(🌩)がいで(🕋)あ(⛰)る。周の文(🏪)王は天(tiā(🙇)n )下を三(🌘)分(💰)してその二(èr )を支配下におさめていられたが、それでも(🐆)殷(yī(🕗)n )に臣(chén )事して秩序(😰)(xù(👠) )をやぶら(😺)れ(🦃)な(🌃)かった。文(wén )王時代(dài )の周の(🈚)徳は至徳(dé )というべきであ(🍿)ろ(🖇)う(🐖)。」
おの(🏴)のくこころ。
○ 本章は重(🈁)出(chū(🐕) )。八章末(🕝)(mò )段參照。
二〇(二二(èr )五)
○ 孔子(🗺)が昭(🌄)公は(👇)礼を知つ(😟)ていると答え(⛵)た(🚏)のは、自(🤳)分(🏈)の(🌨)国の君主のことを他国の役(yì )人の(⛔)前でそしるのが非礼(lǐ )であ(🍛)り、(🌍)且つ忍びなか(⬛)つ(📒)たからで(🔀)あ(🦉)ろ(😹)う。しかし、事実を指摘されると、そ(📫)れを否定(dìng )もせず(🍯)、また自己辯護(🎻)もせず、す(❣)べてを自分(🍆)の(📽)不(bú(🏻) )明に(✒)帰した(🎸)。そ(🕦)こに孔子の面目があつ(💃)たの(😷)であ(🛌)る。
「(🍿)惜しい人物だ(💗)った。私は(👄)彼が進んでいるところは見たが、彼が止まっている(🍹)ところを見たことがなかったのだ(🥏)。」(🕘)
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