「比類(💙)の(🍪)ない徳を身に体(🕛)して(🥇)いながら、国の(❎)乱(🎹)れる(🏞)のを傍観(guā(💼)n )して(🔬)いるのは、果して仁の道に(🍌)叶いまし(🍼)ょうか。」
(🏛)彼(bǐ )は、忌々しそうに、窓からぺッと唾(tuò )を(🍯)吐いて、青空を仰(🏼)(yǎng )いだ。す(🌖)ると(🕠)、(🗜)彼(🦎)(bǐ )は、そこにもう一度、ちら(🤚)と孔子(🌭)の眼(😹)を見た。相変(biàn )ら(🐦)ず微(💽)笑を含(🐴)ん(🌟)だ(📕)深い眼である。
陽(🍨)貨(🏙)はこれはう(🥔)まい(🔸)と思(sī )った。で、すぐ二の矢(📟)(shǐ )を放った(🔅)。
「(👘)しかし、そんな意味なら、今更先生(🕝)に云わ(💌)れ(🥐)なくても、孟懿(🖍)子(zǐ )もわかっていられ(🤼)るでしょう(🍇)。もう(🤒)永(yǒng )い(🎱)こと(🙀)礼(lǐ )を学(🎣)(xué )んでいら(👋)れるの(💗)ですから。」
(奏(🐽)楽の失(💱)敗が、もうこれで三度(💮)目だ。)(🌗)
5 子曰(yuē )く、父(😵)母の(🏵)年は知(zhī )らざるべからざ(🥋)るな(😞)り。一(🚡)は則ち以(yǐ )て(🌓)喜び、一は則ち以(yǐ )て懼(jù )る(🐹)と。(里仁篇(piān ))
門人(rén )たちは、ま(🔌)た(🚌)顔を見合せた。彼(🚨)等は、孔子が(🐙)何(hé )をいおうとして(🎭)い(🈲)るのか、さっぱり見(🤦)当が(😦)つかなかったので(🤴)ある(🍂)。
或(🐪)(huò )ひと(♟)曰(🚜)く(〰)、雍ようや仁にして佞ねい(🍰)なら(💌)ずと。子(📗)曰く、焉(yān )いず(🏆)くん(🤰)ぞ佞を(🐉)用(yò(🛠)ng )い(🔍)ん。人に禦あ(🦈)たるに口給を以てし、しばしば人(🥈)に憎まる。其(💀)の仁(🙌)(rén )なるを知(🕧)らず、焉く(📗)ん(💀)ぞ佞を用いん。
仲(🧞)弓は寛仁(rén )大度で、も(👕)のにこせつかない、しかも、徳(♊)行に(🌝)秀(xiù )でた高弟(dì )の一(yī )人(ré(🍤)n )なの(🛁)で、そ(🗞)れがまる(🆖)で当(🥐)っていない(⏪)と(👳)はいえなかった。し(👰)か(🐌)し、それにし(🙏)ても(🍂)、讃め(🐍)よ(🧣)うが少(🚏)(shǎo )し大(dà )袈裟す(🌟)ぎはしな(🤩)いか、といっ(🦍)た気(😏)分(fè(👸)n )は(🗄)、門人(🗽)たちの誰の胸(xiōng )にもあった。
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