曾(cé(🧘)ng )先(🐯)生が病(🛴)気の時(shí )に(🍒)、門(🏞)(mén )人(☕)たちを枕頭(🛰)に(🦅)呼(🛍)(hū(🐫) )ん(😿)でいわれた。――
○ 前段(💅)と後段(🚳)(duàn )と(⏪)は、原文(🚐)では一(🍔)連(🥛)の孔(⏳)子(👕)の言(🕜)(yán )葉に(🥓)なつているが、内(nèi )容に(❕)連絡が(🚠)な(🥟)いので、定説に従つて二段に区(🎻)分した(🥎)。
「何か一つ(🌠)話してや(🌱)ると、つぎか(⏺)らつ(💠)ぎへと精進して行くのは囘(🚽)(huí )かいだけかな(🎗)。」
先師は、(🎁)喪服(🚜)を着た人(rén )や、衣冠(🚛)(guàn )束帯をした人や、盲人(🔻)に出会われ(🗝)ると(🧖)、相手がご(🌇)自(🦏)分より(✝)年(niá(🐏)n )少者(⛩)のもので(🕐)あって(🛬)も、必ず起(🍻)って道(🏓)を(🍛)ゆずられ、(🧛)ご自(🏥)分がその(🧡)人(🅿)たちの前を通られる時には、必ず足(🥋)を早(🛍)められた。
大宰たいさいが子貢にたずねていった。――(✒)
「修行というも(🥨)のは、たと(🦄)えば山を築くよう(🙄)なも(🥕)のだ。あと一簣もっこというところで(🦆)挫折しても、目的の山にはなら(🌨)な(📆)い。そしてその罪は(🎚)自分にある。また、た(🎒)とえば地(dì )ならしをするようなものだ(🤔)。一簣もっこでもそこにあけた(👝)ら、それだけ仕(🐈)事がは(💄)かどっ(🌦)たことになる。そして(⛑)それは自分が進んだのだ(😰)。」
「道を(🎒)行お(🌀)う(📋)と(🎺)する(🙃)君(jun1 )は大器で強靭(rè(🍹)n )な意(😑)志(zhì )の持主でな(🍵)け(🍋)ればならな(👤)い。任務(🍠)が(🥧)重大(dà(🐰) )でし(😲)かも前(🙍)途(😕)(tú )遼遠(🕛)だか(🌒)らだ。仁をもっ(🏭)て自分の任務と(⭐)す(🧟)る、何と重いで(🐓)はないか。死に(🎭)いた(🚞)る(🕒)までその(🏇)任(rèn )務はつづく、何(🌐)(hé )と(🔢)遠いではない(❌)か。」
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