「おそ(🐎)れ入ります。では(🐢)申(🐖)しあげます(🔱)が、実は国(👠)(guó(⛔) )もとに(👋)おり(💣)まし(🕞)たこ(🏙)ろ、いつも師匠(jiàng )し(🖖)しょう(🕥)に、鐘をつくなら、(💽)鐘(zhōng )を(⬛)仏と心得て(👹)、そ(🐆)れにふ(🔲)さわしい(🌬)心のつつしみを忘(👲)れてはな(🍯)らぬ(⛔)、と言い聞か(🐞)されておりま(📟)したので、今(🚓)朝も(🥤)それ(📰)を思(🎴)い出し、ひとつ(🥘)きごとに、(🎥)礼拝らいはいを(🧛)しながらつい(🚕)たまででご(🥔)ざい(🍰)ま(👽)す。」
次郎(🌚)は(📕)、(♈)しかし(🙋)、(👧)そ(🥚)れ(🧗)どころで(🐾)は(💬)なか(✒)った。かれは、(📬)もう、先生(shē(🈹)ng )のつ(🖲)ぎの言葉が、槍(🆕)やりの穂(suì )先(🐝)ほ(🧟)さきのような(🤨)鋭(duì )さで、自分の胸にせまっているの(🧙)を感(📕)じ、かたく観念の眼(🤑)をとじていたの(💵)だった。
「そ(🦖)うかね――。」
(🔆)しか(📙)し(🖖)、(😀)か(😭)れにとっていっそう不安(ān )に感(gǎ(👴)n )じられたのは、(🆙)今朝の板木の打(dǎ )ちかたについて(🥍)、大河無門(mén )がぬれぎぬを(🤱)着せられてい(🆕)ることであ(📓)っ(💹)た。
「強制(zhì )され(🚃)ると、どんな不(bú(📧) )合(🉐)(hé(⏫) )理なことにでも盲(máng )従も(🥋)うじゅうする。お(🍣)たがいの相(xiàng )談に任されると、なまけら(😗)れ(🔉)る(😂)だけなまけ(🖋)る工夫をする。も(🐘)し(🌛)そ(🤸)ういうことが(🐜)人間にとってあ(👿)た(♏)りまえのことだ(🥨)と(🥥)し(🥄)て(⛰)許さ(🐬)れるとすると、いったい人間(🈷)の自(🔢)主性とか良心(📏)とかいうものは(💂)、ど(🐣)ういう(😕)意(🐪)(yì )味を(⏹)もつこ(📥)とになるんだ。いや、いつになったら、(💩)人(rén )間(jiān )はおたがいに信(🎊)頼(lài )しんらいのできる共同(tóng )生(😮)活を営いとなむことができる(🗻)ようになるんだ。」(🌌)
「妙み(🖤)ょ(♑)うな(📙)もんだ(👚)ね、選挙な(🔯)ん(💦)て。」(📻)
(お(😖)しまい(💮)の、あの乱(luà(🥖)n )暴な打ちかたを(😘)やった(🐫)のが、自分だと(🎡)い(💍)う(📠)ことは、すで(🌋)に先生(shēng )に言(💩)っ(✂)ておいたのに、先生(shēng )はどうしてそ(🆎)のことを(🈶)は(🐙)っきり言われな(🐔)い(🌞)のだろう(😲)。もしそれが助(🆖)手としての自(⚽)分の立場を(🧀)まもってくださ(🎍)るためだとした(📙)ら、自(🏻)分(fè(♈)n )はむしろ心(🍚)外だ。大(🏂)(dà(💗) )河もむろん(🆚)心外(🕦)に(👳)思(sī(😵) )っている(💺)にちが(🍥)いない。)(🧟)
消(🖍)燈まで、これといってとりたてていうほどの変わった(🔲)こともなかった。しかし、大河無(wú )門が、かれ自身の希(xī )望(wàng )に反(✈)して(🏴)、(🐱)あまり(🚶)にも早くその(🐷)存(🧗)在を認められ、みんな(👄)の(🚌)注目の的(de )になったというこ(✖)とは、この塾にとって、よかれあしか(👑)れ、(🍪)決(📨)して小さなできごとでは(👬)なか(👼)ったといえるであろう。
「いつ(🏴)もこん(🤖)なに起きないんで(🧘)すか。」
(お(💙)しまいの、(🙏)あの乱(🏟)(luàn )暴な打ち(🕍)かたを(📝)や(💇)ったのが、(🙌)自分だという(🎄)ことは、すでに先生に(🍌)言(🔛)っておいたの(🏘)に(🕟)、(🗯)先生(shēng )はどう(🍏)してその(🛑)ことを(🦖)はっきり言われないのだ(🚾)ろう。も(🌹)しそ(🖤)れが助(zhù )手として(🎼)の(📑)自(🎱)(zì(😰) )分(fèn )の立場(chǎng )をまもってくださるためだと(🙏)したら、自(zì(🌿) )分はむ(💑)しろ心外だ。大河もむろ(👍)ん心外に思っているにち(🍎)がいない。)
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