(🙃)なんとい(🎙)う長い(🎱)冬が山の上へ来ると皆さんもお考(kǎ(🕹)o )えで(🎭)しょう。
(🐜)方壺山人は名字みょうじ(🚓)を渡(📿)辺わた(📢)なべといい、徳川(chuā(💤)n )の(🍚)時代に木(mù(⏰) )曾福島き(💕)そふくし(🏘)まの名(mí(🧚)ng )君と(🔐)うたわれた山村良由り(🐦)ょ(🎿)うゆう公が詩(➿)文の(💴)師(shī )匠と頼んだ人で、(😲)「菁莪館せいがか(🤹)ん」(良由(♉)公(💁)の建てた(🐴)学(xué )校(🐏))の学問を(💣)興し(🍇)たこと(😤)に(🥗)もあずかって力のあった(😆)ら(📁)しい人(🕹)で(🤮)すが、(🍏)この人が大きなはすの葉を頭(tó(📧)u )にかぶった図(tú )が(🔬)わ(💸)たしの見(🔍)つけた書(🚾)物の中(😭)に残っ(🕥)てい(🆚)ました(🌬)。青いは(🚉)すの葉(🚎)をかさのかわり(🍹)と(💲)は、(🐭)木曾川きそがわ(💆)へつりに行く(🤗)人(rén )でも、ちょっと(🥤)思い付きそ(🏟)うも(🐈)ないものです。
布施ふせ(🎤)さんはそれをよく覚えて(🐡)いて(🦅)、ある日わた(💏)しに歌ってみせてくれました。どうし(📵)て布(bù )施(shī )さ(💨)んの口(🎽)か(🥧)らそんな古い(♏)歌の節が出てきたかと言(⚓)(yá(🎗)n )い(🏛)ますに、君の家が(🚵)らはこ(❗)の地(🚣)(dì )方の(💮)郷(🙂)士(shì )とし(🏢)て代々仙台侯に仕(🔻)え(🧡)てきた歴(lì )史があ(🉑)るか(🔑)らで(🧡)した。あの「(🍃)さんさし(🏍)ぐれ」の歌(🗣)は(🏄)、甲高い(🥊)女の声(🎓)(shēng )よりも(🎻)、(🖥)むしろ低(😉)いと(🦄)ころを歌える男の声(shēng )に適していて、ゆっくり歌うべきものだそう(🅿)です。あれをわたしに歌って聞かせる間、しばらく布施(shī(👌) )さんは「時(🔰)」と(😆)い(📈)うものも忘れて(🏪)いる(🕣)ようでした。いかにもゆったり(⤴)と迫らないでしかも深く聞(wé(📉)n )える古風な歌(🦇)に(😢)耳を傾(🍣)けています(🗼)と、その抑揚のあ(🍨)る節の一つ一(yī )つが実に長(zhǎ(🏼)ng )くつづ(✴)いて行き(❤)まし(✳)た。切れたかと思(sī )う(✳)と、ま(🍟)だ続い(👨)ているような(🐟)ものでした。
荒(🌽)浜あらはまのほうから(💲)その音が聞えてきます(🖍)。荒(✅)浜とい(🏮)うと(🏀)ころは外海にむいた砂地(💮)(dì )の多い(🔄)漁村(cūn )です(🦏)。仙台(tái )せ(🙌)んだい(🧛)から一里ほど(✴)あります(😑)。そんな遠(yuǎn )いほうで鳴る(🚶)海の(🌙)音(🕙)が名掛(guà )町なかけちょうの宿までよく聞(📺)(wén )えます。
当(📘)時(📯)は刀(dā(🔜)o )鍛(🎆)冶で妻(😀)子つまこを養うこともできないような時で(🍩)あったといいます。それ(🍊)で妻子を養お(⛽)うとす(📹)るには、どうしても(🤨)古(⛲)刀(dāo )の「にせもの」を(🙁)作るより(💲)ほかにその(💺)日の(💀)暮らしようがありま(🔂)せ(💋)ん。当時、(🐩)はぶりの(🎮)いい(🎀)刀鍛(👑)冶という刀鍛(🍒)(duàn )冶(yě )はみな、(🚻)そういう「(〽)にせ(🌁)もの」を作(👹)って売ってい(〽)たといいます。来助老人は(🤟)それほど刀(dāo )の道のす(🎸)たれたのを(⛲)悲しみま(⏪)して、草(cǎ(🏩)o )ぶ(🍚)か(🐠)いいなかに(👱)引きこむ気にも(🐎)なったの(😁)でし(🔝)ょう。刀鍛(🏭)冶と(👏)して(🔧)そ(✒)の道に(👚)一生をささげるためには(🐻)、妻(🌦)を(👧)も持(🕒)つまい、子を持(🌫)つ(🔶)ま(🅿)い(🏎)と(😫)いう、そんな決(🌏)心(xīn )にも至ったのでしょ(🥞)う。百姓(xìng )のくわ(🆓)やかまを打(📴)ちながら、三十年(📆)もじっとしんぼ(🌏)うして(♋)いるような(📠)こともそこか(🍄)ら(🍩)はじ(🍢)まってきた(🙌)のでしょ(🙊)う。聞けば(🏞)聞(wén )くほ(👹)ど(🎯)、わ(🌭)たしもたずねて行ってみたく(🦉)なったもの(🕒)です(❗)か(🌃)ら、(👄)そのことを茶丈のむすこに話したと(🤴)こ(🏥)ろそんならいっしょに行ってあげま(💻)しょうと言って、こころよく引(🥝)(yǐn )き受け(🔟)て(〽)くれたの(👸)です(🥥)。
吉村(📫)よしむ(🕗)ら(👡)のむすこさんは秋(🙉)の(🥩)新(xīn )学期(qī )のしたく(👉)もありま(🎫)して、町での親(qīn )類回りをすました上、東(😚)京のほ(🖐)うへ先に帰っ(👐)て行(há(🐯)ng )きましたが、わたしは自分(fèn )の仕事を持ってき(💏)ていた(⏬)の(⤵)で、(😩)それのす(🙍)むまで姉(zǐ )の家にとどまりました(🍷)。
呉くれくみ子さんも、そういう(🎢)家に生まれた(🍢)人(rén )で(👧)した。こ(🔚)の(💰)人は明治(⛵)女学(🍌)(xué )校(🌂)(xiào )という学(xué )校(xiào )で習字(zì )を教えながら、舎監を兼ね(🥅)て(🥪)い(👥)て、多く(🚣)の生徒からおか(🔖)あさん(🕯)のよ(🤽)うに(🌤)慕われた(🤡)婦人でした。あの歴史(🍤)のある学校もおしまいの時分には、(🗺)先生方は(🦂)一(yī )人(ré(🖱)n )去(qù )り、二人去(😫)り(📸)するようになったのです(🎛)。その中で学(xué(🤓) )校の盛んな時も、衰えた時(🕤)も、すこしも変(biàn )ら(🍬)ず(🌈)に、いつでも同(tó(🗨)ng )じよ(🌤)うに人を(📤)教えて倦う(🦉)ま(🦓)な(💩)かっ(🎾)たの(❌)は呉くみ子さんでした。ああいう人の生涯(🛵)しょうがいは(🧑)目立(lì )たないもの(⛴)で(🌝)す(🏄)か(🌃)ら、(🎎)わりかた、世間に知られませんし、(🌕)その人(⌛)の事跡も多(💍)(duō )く伝(yún )わり(🚋)ません。しかし、わ(📍)たし(🙊)は(🏽)呉くみ子さん(🤰)のような、男も及(🏁)ばないほど守る力(📭)に長たけ(🗨)た(🚨)婦(👏)(fù )人のあったこ(💷)とを知ってい(🔱)ます。一番最(zuì )後(🏸)までふみとどまって、(🙈)あの学校(🔡)と運命をとも(🔦)に(🍛)し(🏊)た人(✏)(rén )も呉(wú(👴) )く(🐋)み(⏮)子さん(🥁)でした。
木曾川(🤳)は(🉑)こ(⛺)の町の(🗞)中央を流(liú )れ(🏑)る川です(🏊)。姉の家の(📓)門(mé(🌵)n )前か(🎖)ら(🔈)が(🐀)け(✔)下のほうに福(💷)(fú(🔝) )島(🐀)の町がよく見(🆚)えまして、川の瀬の音(🏹)ま(🐶)でが(🈷)手(shǒu )に(📮)取るように聞(🏼)えています。対岸に並ぶ家(📌)々、お寺の(🦇)屋(😑)根(🙎)、古(gǔ )い(😀)屋(wū(🕒) )敷(🏓)の跡な(🤧)ぞか(🔭)ら、深(shēn )い原(yuán )生(shē(🥁)ng )林につつまれた山腹の地勢(🗞)ま(🦓)で(🔯)が望(wàng )まれます。こ(🧚)ん(👝)なに用心(🍳)よ(♑)く(🧝)ま(👔)とまった町のながめのある(👊)と(👍)こ(💮)ろもめずらしい。それ(🤳)を見(jiàn )て(📹)も(⛄)、古い(🤙)お(🐪)関(🍁)所を中心に(🏧)して発(fā(🏽) )達してきた町(💨)だということがわか(😑)りますね(🆖)。
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