(🚓)楽(🐆)長(📺)は、自(zì(🆔) )分の見る眼が悪(💴)いとはどう(🔡)しても(🕋)思(sī )えなかった。で、
「1道理(lǐ(🥫) )に叶(🏪)った忠(🎞)言に(📄)は正(🦗)(zhèng )面から反対(🌡)する者はない。だが大(dà )切(💉)(qiē(🤫) )な(🔩)こと(👆)は過(🏼)ちを改(🤮)めることだ。婉曲な言葉は(⏩)誰の耳にも心(🏡)持(chí )よく響(xiǎ(💱)ng )く。だ(⚽)が大切な(🍜)こ(⏪)とは(🌷)、その(💎)真意のあると(⚽)ころを探ることだ。いい気に(💨)なって真意を(🐮)探ろうともせず、表面だけ従って(🌫)過ちを改めようとしな(💓)い(🚤)者(🏮)は、全く手のつけようがない。」(🐊)
陽貨(huò )は、座につくと、いか(📹)にも熱(♍)意のこも(🏪)ったような口(kǒu )調(🆚)(diào )で説き(😴)出した。
「(💊)わしのつ(🐘)も(💺)りでは(📏)、礼に違(wé(🔚)i )わないようにし(🎡)て(🦔)もらいたい、と思(sī )ったのじ(🙈)ゃ。」
((🐥)孔(🐓)子(🛡)の眼が、俺の音楽を(⏺)左右(🌊)するなん(🕉)て、そんな馬(mǎ )鹿げた(😲)こ(📣)とがあ(🕸)るもの(🥨)か。)
陳亢ちんこう、伯(🏋)魚(🌄)はくぎょに問いて曰く、子も亦異聞あるかと。対(duì(🏎) )えて曰く(⬇)、未だし。嘗(cháng )て独り立(💷)(lì )てり。鯉(🌕)(lǐ(🦖) )り趨は(🤬)しりて(😡)庭を過ぐ。曰(🔎)く、詩(shī )を(👶)学びたるかと。対えて曰く、未(wèi )だし(😼)と。詩を(📚)学(🎓)ば(🎻)ずんば(📱)、以て(➖)言うこ(🔝)となしと。鯉退しりぞきて詩(🚱)(shī )を学(😄)べり。他(tā )日又(yòu )独り立て(😊)り。鯉(lǐ )趨り(⚓)て庭(tíng )を(🖋)過(🖐)ぐ。曰く(📅)、禮を学(➡)びたるかと(🚉)。対(🐮)えて(🛥)曰く、未だしと。礼(💰)を学ばずんば(⛎)以(🤽)て立(lì )つことなしと。鯉退きて礼(🏊)を学(xué )べり(🛀)。斯の二者を聞けりと。陳亢(👜)退き(🎯)て喜(xǐ )びて曰く、(🎵)一を問い(⏫)て三(sān )を得たり(🕔)。詩(🗯)(shī )を(🔋)聞(wé(😻)n )き、礼(🏭)を(📙)聞(🕞)き(🍗)、又君子(zǐ(🛃) )の其(qí )の子こ(🏔)を遠(🌰)ざくるを聞(wé(🎚)n )けり(😿)と。
もう一(yī )つは、子夏(xià(😤) )の(👏)問(🔧)いに(🎁)対する答えだが、(🏰)それは、
陽貨はこれ(🚊)は(🈲)う(🚮)まいと思(⏩)った。で、すぐ(👦)二(😳)の矢(🕢)を放った(⏯)。
孝を問(🤝)う
「礼(🚐)(lǐ )は簡に失しても(⛽)ならな(📪)いが、(🏡)また過(guò )ぎ(🌋)てもな(🎗)らない。9(😨)過ぎ(🧔)た(👅)る(📊)はな(🐖)お及ば(🏐)ざるがごと(🌁)しじゃ。人間にはそれぞれ(💴)に分というもの(📅)がある(👝)が、そ(🔺)の分を上下しないところに、礼の(🗯)正しい(🧛)相がある。分(fè(♑)n )を越えて親(qīn )を祭(jì )るのは(🔧)、親の靈をして非礼を享う(⌚)けしめること(☝)に(😲)なるの(🐍)じゃ(👧)。の(💠)みならず、大丈夫の非(fēi )礼(🙈)はやがて天(tiā(🧐)n )下を紊みだるも(🎀)とになる。親の(🍄)靈をして天下(xià )を(🚒)紊る(🦌)ような非礼を享(xiǎ(💞)ng )けしめて、何が孝行(háng )じ(🍓)ゃ。」
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