(🤱)彼(bǐ )は、(🏁)そう答(⚪)えておいて、これま(⏱)で門(mén )人た(😹)ちが孝(🗨)道について(🍭)訊ねた時の(🥓)孔(🌎)子の教えを、彼の(🤥)記憶の中からさがし(😆)て(🛥)見た。先ず思(🔅)い(🌃)出されたのは、孟懿(yì )子の(🚈)息(xī )子の孟武伯(bó(🦁) )の(🎌)問(🤣)に対(duì )する(👣)答(🎷)えであっ(➰)た。
樊遅(chí )は喜(💉)んだ。そ(🙍)れはその中に、(📅)「違わな(🎽)い」という言葉が見つかったからである。しかし、数(🎈)秒の後には、(🕰)彼の頭は却(què )ってそのた(🤧)め(⏮)に(🐅)混乱しはじめた(🛩)。というのは、(🏃)さっ(🐁)き孔子のい(🏇)った「違わない」と、この言(yán )葉(❓)の中(zhōng )の「違わ(🈸)ない」とは、ま(⬆)る(👸)で意(🈲)味(wèi )がち(🌸)がっていそ(🔬)う(🚜)に思(🦍)えたか(👺)らで(🤷)ある。後の場合(hé(🏂) )の(🔌)「違わない」は、第一、(🈴)父(💞)母の(🚈)存命中のことである(🃏)。それ(❣)に(🛬)、前後の関係(xì )か(🗳)ら判(💩)断しても、(🍦)初(chū )一念を(🎥)貫けと(🍲)いう意味に相違(🌠)な(❗)い。父母を亡(wáng )くしたあとの(🌞)「違わない」(🌬)という(🏘)こと(🗑)が、(🅱)それと同(🛥)じ(🍍)意(yì(🍓) )味(wèi )だ(😌)とは、どうしても思えな(🌒)い。言葉が同じなだ(🐇)けに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ。
楽(🙉)長(🗜)(zhǎng )はうなずくよ(🏡)り仕方(👗)がなか(🍎)っ(🚡)た。孔(kǒng )子はそ(🌞)こで(🚎)ふ(🍘)たたび楽(🥅)長を(🥥)座(zuò(🍤) )につかせて、言葉を(🔔)つ(🍹)づけた。
孔子は、むろんそれを聞き(🛑)のがさな(🥕)かった(🖖)。彼はきっ(🥓)となっ(🥞)てその(🥤)門(🍈)人にいった。
門人たちは、三度(〽)顔を見(🍏)合せ(🐦)た。し(🗻)かし、彼等(🐧)の視線は、今(jī(💨)n )度(🔳)は(💺)すぐばらばら(🐢)に(🥢)なって、めいめ(😠)いに自分(🤟)(fèn )たちの足(zú )さきを(🤣)見つめた。孔子(zǐ )はつづけた。
「先(xiān )生のお眼(🥡)にぶッつ(🍚)かる(⛏)と、(🗄)すぐ(🛣)手もと(🚉)が(🐎)狂い出(🌑)して来るのでございます。」
「えら(🏍)く考えこんで(🌊)[#「考(kǎo )えこん(⛔)で(📒)」は底本で(🦅)は「考え(🎼)こ(🤷)ん」(🏁)]いるようじゃ(⏸)な。」(🥊)
(🔧)門人たちは、孔子について歩(🏇)く(💻)の(📄)が(🎻)、もうたま(🌈)ら(✨)ないほど苦(kǔ )しくな(♍)っ(🏧)て来た。
孟(🏦)懿子の父は孟(🎏)(mèng )釐子もうきしといって、すぐ(🤖)れた人物であり、その臨(lín )終には、(💪)懿(⛹)子(🕡)を枕辺に呼んで、そのこ(🚦)ろまだ(📳)一青年に過ぎな(🍖)かった孔(🌦)子の人物を讃え、自(🍼)分(fèn )の死(🕰)後(❔)(hòu )には、(🌵)かならず(🌍)孔子(♿)に師事(shì )する(🚨)ように言い(💯)の(😬)こした。懿(🏘)子は、父の遺(yí )言(yán )にしたがって、そ(🤚)れ以来、弟の南(nán )宮(gōng )敬(🐮)淑(shū(😞) )なん(✴)ぐう(🏢)けい(🚷)しゅくとと(😣)もに、孔子に礼を学ん(📟)で来たのであるが、彼の(✔)学問(wèn )の態度には、(🎶)少(📁)(shǎo )しも真面(🙅)(miàn )目さが(😸)なかった。彼が孝の道を孔(kǒ(💁)ng )子にたずねたのも、(😆)父(🤖)に対(duì(🍱) )する思(sī )慕の念からというよりは、そ(🍡)の祭祀(💣)を荘厳に(🕡)して、自分の権勢(👷)(shì )を誇示したい(👇)底(dǐ )意から(🦆)だった、(🐤)と想像されて(⏳)いる。
「それが(😺)実に妙(📲)なきっかけからで(🚐)ござ(🛷)い(🔡)まして…(📌)…」
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