「(📫)典(🐲)籍(🍱)の研究(⚓)(jiū )は、私も人(🎸)なみ(🥝)に出来(lái )ると思(sī )う(🙌)。し(🌲)かし、君(🤒)子の行(háng )を実(shí(👨) )践(jià(🐳)n )す(💍)る(🔌)こと(🚍)は、まだな(😔)かなかだ。」
「上に(🤙)立つ者が親族に懇篤(dǔ )であれば、人(📞)民はお(🤤)のずから仁心(❣)を刺戟され(⛸)る。上(shàng )に立つ(🌴)者が故旧を忘れな(💩)ければ、(👠)人民(mín )はおのずから浮薄の風(🧜)に遠ざかる。」
「かりに周(zhōu )公ほどの完(wán )璧(bì )な才能がそなわっていても、その才能(néng )にほこり、他人の(✝)長(🙇)(zhǎ(🔽)ng )所を認(🐵)(rèn )めない(🏳)よ(🎤)う(🎭)な(😥)人であるならば、もう見(jià(🔜)n )どこ(🦗)ろ(🤰)のない人物(✔)だ。」
「(⬛)寒(🌸)(hán )さに向うと、松柏の常盤(pán )木(mù )であることがよくわ(😆)かる。ふ(💼)だ(🥞)ん(🕕)はどの木も一(yī )様(yàng )に青い色をしている(🆒)が(🖐)。」
二(èr )(二〇七)
「鳥(🍷)は死ぬまえに悲(🔗)し(🚃)げ(🍯)な(🥂)声で鳴き、人は死(😚)(sǐ )ぬ(🕥)まえに善言(😻)を吐く、と申(♏)(shēn )します。これか(🎇)ら私(sī(🔍) )の申(shēn )上げますことは(🌿)、(📥)私(🕛)(sī )の最(zuì )後の(🏃)言葉で(⏬)ご(🏉)ざいま(🛵)す(🍼)から、よ(🤾)くおき(🍔)き下(xià )さい。およそ為政家(jiā )が自分の道と(🔦)して大切(💛)に(🍘)しなければ(📃)なら(📺)ない(🧛)ことが三つあります。その第一は態度をつつしんで粗暴(💬)怠(⛱)慢に(🥂)なら(🕘)ない(✊)こと、その第二は顔(🈂)色を正(👮)(zhèng )しく(😰)して信実の気持があふ(🐛)れること、そ(📄)の(🔸)第三は、言葉(🎬)(yè )を叮重に(🚤)して野(🎬)(yě )卑不(🔑)合理にならないこ(🔃)と、(♈)こ(💯)れで(🚎)あります。祭(🌤)(jì )典のお(🐙)供物(🕛)台の並(bì(🗯)ng )べ(🧑)方な(✡)どのこまかな技術上のこ(😲)と(😵)は(🤣)、それぞれ係(xì )の役(yì )人がおり(🔳)ま(🚵)すし(🚗)、一々お(👻)気に(🧣)かけ(⛳)られなくともよいことでござい(🍃)ます。」
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