「私は幸福(🍷)だ。少しで(🗼)も(🏻)過ちがあると、人(rén )は必ずそれに気(👫)づいて(🥟)くれる。」
こが(📣)れ(💧)るばかり(🎢)、
○ (🖌)射・御==禮・楽・射(😀)・(😡)御・(🕣)書・数(🌠)の六(liù )芸(🍜)のうち射(shè )(弓(😁)(gōng )の(🥍)技術)と御(車馬(mǎ )を御する技術)とは(💟)比較的容易(🌊)で下(👊)(xià )等な技術とさ(🌵)れて(🌬)お(🦐)り、と(🏪)りわ(🏍)け(📣)御が(🙌)そ(🗽)うであ(😎)る。孔子(🐻)は戯(hū(🍌) )れに本章のようなこと(🏹)をいいな(➖)が(🔩)ら、暗(👅)に自(🌦)分の本領は一芸一能(🐝)に秀(🐘)でるこ(📅)とに(🥖)ある(🕸)のではない、村(cūn )人たちの(🌅)自分(♟)に対する批評(😿)は的(🏘)をはずれて(🤙)い(🐁)る、(🧒)とい(📓)う(🍢)意味(🎉)(wèi )を(😰)門(😀)人(🤖)たち(💕)に告(gào )げ、そ(👢)の戒めとした(🌗)ものであろう(⏪)。
つつしむこころ(🚀)。
二五(二(🤕)三(🐖)〇)(👃)
かように解することによつて、本(🎈)章の前段(🚊)と(🍮)後段との関係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一(🏏)個の(🚶)見解(jiě )であるが、決(jué )して無謀な言ではな(🚣)いと思(😪)う。聖人(🚳)・君子(🏙)(zǐ )・善人の三語を、単なる人物の段階(jiē )と見(❄)ただけでは、本(běn )章の意(⏱)味(🏻)が(🐩)的確に(🕍)捉(zhuō )えら(🐲)れないだけ(♿)で(👬)な(📿)く(🤧)、論語(yǔ(✋) )全体(🛸)の意味(🕠)があいまいになるのではあるま(😹)いか。
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