○ 原文(🛳)の(🚑)「固」は、「窮(👙)屈」でなくて「頑固」(🌓)だという説(shuì )もあ(📀)る(💪)。
花咲きゃ招(zhāo )く(🧡)、
三(👁)〇((🙀)二(èr )三五)
(⛩)陳(♒)ちんの(🏷)司敗(bài )しはいがたずねた。――
お(♐)ののくこ(🚃)ころ。
よきかなや、
曾先生が(🚦)病床にあられた時、大(🔓)夫の孟敬(🖼)(jìng )子が見(jiàn )舞に行った。すると、(🤶)曾(céng )先生が(⏳)いわれた。――
○ 本(🐫)章は「由(👴)らしむべし、(🦏)知(🐙)らしむべからず」という言葉(💫)で広(guǎng )く流布され、秘密専制政治の代(🏞)表的表(biǎo )現である(🧜)かの(🌧)如く(🚙)解(🚘)釈(🌬)さ(🍫)れている(🎠)が、こ(😹)れは原文の「可」(🏥)「不可(📺)」を「可能」(😬)「不可(🚈)(kě )能(🚝)」の意(👡)味(📤)にとらないで、「命令」「(🐯)禁(🈺)止」の意(yì )味に(⛰)とつたための(🧓)誤(⏭)り(🔻)だと私(💾)は思う。第一(yī(🕺) )、孔子ほど教(👻)え(🚈)て倦まな(🗂)かつた人(rén )が、民衆の知的(📹)理(lǐ(😶) )解を自ら進(🐬)んで禁止(🍆)しようとする道理は(😸)ない。むしろ、知的理(🏂)解を求めて(🚫)容(ró(⚾)ng )易(yì )に得(😉)られな(🕝)い(💐)現実(🏵)を知(zhī )り、それ(🏒)を歎(👙)きつつ、そ(👟)の体(🚺)験に基い(💂)て、(🍍)いよ(🚽)いよ徳(dé )治主義(🎻)の(😙)信念を(🌷)固めた言(😉)葉(yè )として(🙆)受(shòu )取(qǔ(🍄) )るべ(⛷)き(📬)である。
一七(🕥)(二二(èr )二)
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