フェラ 動画《アサクリ 3》2行目ライン
アサクリ 3あらすじ
どうしてこんなくわな(🏏)ぞを造ってもらったかと言いますに、(🕺)わたしもいなかへ来たから(♏)に(🌑)は(👋)学(🚑)校(🛸)へ(🚖)通う(🚉)かたわらくわでも(🌰)握って(💯)、自(zì )分のこころを鍛(🚄)えるば(🐆)かりでなく、からだを(🅿)も鍛えようとしたからでした。
「いえ、それ(🗨)はお前さまの覚え(🏅)ちが(😴)いでし(⛓)ょう。お前さまの言(🚿)うのは(♏)、たぶ(🐑)ん(🍘)、おれの(🛐)親ざ(🐓)るのこ(🎠)とでしょう。お(🍬)れもあの親ざる(🐛)と同(tóng )じように、長いことこ(🎻)の棧橋に暮(🍏)(mù )らしています。おれは(💃)ちいさい時分からこの木曾(🏜)川(🈳)の音をき(😄)いていま(⛹)すが、(🏯)いくら聞いてもあ(📧)きな(🗨)いのは、水の声(🚮)ですよ(🧒)。」
そのお(🚢)かたみはシナ(🎂)からでも(🐝)渡(dù )って来(🕓)(lái )た陶器らしく、厚手の焼きで、(📠)青(qīng )みがか(❕)っ(💑)た(🚨)色(⚓)つやまでがいや(🍊)みのないも(🏢)のでした(🥐)。あまりよくできてい(😿)る(📳)ものですから、わた(🍍)し(💻)がほめまし(🎻)たら、姉はていねい(🗞)に(😴)茶わん(♟)をふき、それを(🥍)わたしの前に(😥)おいて、ほしくばくれて(♿)もいいと言うのです。わ(🏅)たしも(🐀)まだそんな古(gǔ )い茶わんをもらい(❕)受(shò(🎋)u )けてながめ楽しむ(📼)年(🤯)でもあり(🔠)ませんでしたから、せっ(🔘)かく姉がそう言(yán )ってくれ(😫)ても、それをもらって(🕳)帰る気にはなり(🎄)ませ(🛫)ん。それに、その茶わん(🛣)は茶(chá )器でもなくて古(gǔ(😅) )い食(〽)器です。いか(🔄)によくできた陶器(🌿)でも、むかし(😡)の人(🐿)が(❎)飯を盛った(🤝)茶わんで食(shí )う(🌿)気にはなれない(🗜)、(🗼)やはり自分は自(🍠)分(fè(🦃)n )の茶(chá )わんで(🕙)食いたいと思いま(♓)した。
九 桃
皆さんもごぞんじのよ(🙋)うに、この日本(bě(🤕)n )のお(🌭)国が明(🦈)(míng )治(zhì )の御(yù(🐗) )代みよとなる前(qián )は、徳(🔔)川の世の末で(🔈)あ(🦐)りまし(🌍)た。もう(➿)徳(dé )川の(👿)世(shì )の中もこれま(⬇)でと(🖤)思(🕓)う(🐪)も(🔊)のは、(😓)たいがいの人が戸まどいして、(🎟)仕(shì )事(shì )もろくに手(shǒu )につかなかった中で、よくあとしまつを怠らなかった三(🏘)人の(🎲)人が(📵)あ(💱)ります。皆(jiē(💔) )さんは(📒)、岩瀬肥後いわせ(🧐)ひご、小(♓)(xiǎo )栗上野介おぐ(🍠)りこうずけ(💣)のすけの名(🈴)を(🏯)覚えてお(🦂)いていただ(🌈)きた(🌹)い。ここにお(🍢)話(🎭)し(🎴)しようとす(🛹)る栗本(🏞)くりもと(⏸)先(🥖)生(shēng )も、そういう三人の中の(🕸)一人(⏲)です(🚭)。
(🥐)木曾(🖼)福島(🌸)(dǎ(🏖)o )きそふ(😪)くし(⬆)まの(🥓)姉の家から東京(jīng )のほ(🐸)うへ(🍃)帰(guī )っ(🔋)て行く時の(♎)こ(🍦)とで(🔶)した。わたしは(⏰)そ(❓)の途(🕊)中(🤮)で信州(zhōu )小諸こも(✒)ろ(🍄)に木(😩)村先生の住むことを思い出しました。木村先(🙎)生(shēng )は(🛹)わ(➕)たしの少(shǎo )年時代に、東(dōng )京神田かんだの共(gòng )立学舎で(📂)語(😮)学を教(jiāo )わった古い教(jiāo )師でありますし(🎫)、その後ご(🥚)わた(🚐)しが芝(🎬)白金(🕌)(jīn )しばしろ(💝)か(🥝)ねの(🍷)明治学(💧)院へかよったころにも先生(shē(🏯)ng )は近(🥒)くの高輪(⛸)たかなわに住んでい(😉)たものですか(🎄)ら(🐳)、よ(🍈)くおたずねした(⌚)ことが(🛵)あ(🏘)りました。先生が信州のいなかに退(tuì )かれてからはお(🛹)目(🤚)にかかる(🍨)おりもな(🙌)か(💀)った(🚨)ので、久しぶりで(🚳)先生のお顔を見たいと思(sī )い、小諸(🆙)の耳(🐶)取(qǔ )み(🤨)みとり(😩)というところ(🧝)にあ(🐺)る先生の(🌺)家をたずねました(🕑)。わたし(🕳)が(👼)小諸の土を(🏄)踏んでみたの(🚝)も、それが最(🕍)初の時でした。
(🔳)わらびは(👖)この話(huà(⏱) )を(🛡)聞いていま(😀)したが(🚧)、やが(🕢)てこう答(🔉)(dá )えました。それは草木と生まれまして、新(xīn )しい生命(👞)を(🏊)願わない(🐽)も(🐃)のはありません。ただお前(🌝)さん(👼)には土(tǔ )を(⛎)割(gē )っ(🎳)て出(🤴)て(🔔)行(🔨)く(👟)剣(jiàn )先のような親ゆず(⏲)りの(😿)力がある。わたし(🈲)にはそんな(🌷)親ゆずりのとがったもの(🚽)がない。です(🍲)から(🐀)、背を曲(🥖)げたあかごのようにして出て行(🏣)かないことには、土(🎨)(tǔ )を持(⬅)ち(🎄)上げ(🎧)るこ(💬)とができません(🛬)。あるものはすくすくとひと息に延び、(🏣)あるものは頭をたれながら(🤧)ゆっ(🥠)く(👧)りと延びま(🏬)す。し(😆)かし、そ(❤)れは(😻)同じこ(🎵)とですよ、と。
わ(🤤)たしがこの人を知ったのは、その(🌇)くつ屋さん(🦎)の時(🔅)代からで(🐆)す(🤧)が、そ(🐈)れからも岩代いわしろ(🚚)の国黒森くろ(👀)もり(👖)というところ(🥥)の鉱山の監督にな(🚯)り(🏀)、次に株(zhū )式所(⛽)の仲買(😉)なかがい番頭ともなりました。石蝋せ(📐)きろうの製(zhì )造職工(⚪)と(🔕)もなったし、(😝)針商はりしょうともなった(🧔)しそ(🥝)れから横浜へ行きました。そのす(🎬)こし前で(♐)すけれど、電池製(😃)造(zào )の助(zhù )手(shǒu )とも(🥕)なりました。ふたた(🗜)び(🥤)ま(🚚)た針の商人(rén )と(🙎)なって、店(🧒)をやめてから、こんどは何になっ(👶)たかと言います(🏾)に、まあ、(👴)そ(👲)れも(🚱)一つの何でし(🚘)た――(🚹)煮染(🥩)商にしめしょ(🎇)うと(⚫)なりました(👷)。
その(📺)時(🦕)、老(lǎo )人は日(rì )ごろ書きた(🐼)めた(🍮)自作(🗼)の和(💖)歌(gē )や発(💳)句(🐟)ほっくを(🐕)持(chí )ってき(🏔)てわ(🌠)たしに(🚿)見せてくれま(⤵)した(📇)。じょう(📞)ず(🚷)とは言(yán )えな(🖕)いまで(💧)も(🔱)、正直(zhí )に思いをのべたも(🆎)の(🍦)でし(🐭)た。おそ(✳)らく、百(bǎi )姓(xì(♌)ng )を相手としての長い鳥居川村のい(🔈)な(🚣)か暮(🛑)(mù )らし(❇)が、そんな和歌とも(🚝)なり、発句とも(⛅)なっ(🎢)たのでしょう。わたしはま(🚦)たこの来(lái )助老人が筆持つ腕に重い石(😟)をしばりつ(🧒)け(🗓)る(🤛)ほど(🏔)に(🌳)して書(🐢)道(dào )のほうに(🕵)も(🦅)工夫(fū )を積んだ(🏿)人と(🗂)聞い(🍼)ていましたか(🔡)ら、何か記(jì )念に書いて(🐕)ほし(🌘)いと(🥏)頼みました。老(lǎo )人(rén )が言うには、自分は無学(xué )なも(🗣)のであるから(❤)、書いてあげ(🍟)るよう(🥁)な文句も胸に浮かばないが、ことば(😏)さえ(🏓)選(xuǎ(🎲)n )ん(🔁)でくれ(⚓)るなら、(⚽)よろ(➰)こ(⛑)んで(🐁)引き受(shòu )けるとのこ(👟)と(👪)でした。そ(🐶)こでわた(📨)し(😟)は日(rì )ごろ(💼)暗誦あんしょうするくらいに好(🎄)きな古(gǔ )いシナ人の詩の(🐴)ことばを(📭)選んで(🏘)おくりましたが、や(🚽)がてそれができ(🌩)た(🐁)といって届(🐍)けて(📎)くれ(🥐)たのを(🔄)見(👯)ると、(⚾)じ(😙)つにみごとな筆で、こ(🎠)れ(🤱)にもわたし(🥧)はおどろかされました。
(🍔)わが(🤪)家(👄)の(🐠)墓(📡)地は村の裏側(cè )に(🐪)ある古い丘の上(shà(⌛)ng )で(⏯)、(🔌)永(yǒng )昌寺え(🎱)いしょうじというお寺の境(🤩)内につづいた(👗)とこ(🌿)ろにあ(🍅)ります。すぎの木立(lì )ちの間から、(🐨)浅い谷(gǔ )の向こ(🚜)う(⏹)に木曾(🔀)ら(🕰)しい石(🗓)をの(🏔)せた人家の(🥧)板(🎾)屋根、(🐖)色(🔊)(sè(👿) )づいた柿かきのこずえなぞが(🕑)見(🥁)え(🎅)る(🐑)と(🚭)こ(🦖)ろです。大(dà(🐅) )黒屋だ(🏟)いこく(🈁)やとか、(💦)八幡屋やわたやと(🥝)か(🔟)、その他(🚷)いろいろな(🎲)屋号のつ(🍦)いた家々のこけむしたお墓が(👺)並ん(🎡)だわきを通(🖨)って、すぎの枯(🍗)れ葉の落(luò )ちているしめった土をふんで行くだけでも、なんとなく心の(🥃)改まってくるよう(🐢)なところで(🎧)す。その墓地(dì )の突きあたりに(👰)、どまんじゅうのか(🎺)たちに小高く土を盛りあ(🎒)げ(😃)、青(📼)々と(😏)し(🔃)た芝草の(🕞)色も(📃)むかし(🙌)を語り顔なのが、父の長く眠(♈)っている場(📛)所で(🔱)した。永昌寺の本堂で母の葬(zàng )儀(🙃)を(💧)すませたあ(👭)と、遺骨は父(fù )の墓のわきに(🛠)うずめましたか(💖)ら、同じかたちのもの(🤛)が二つそこ(🎺)に並(😶)(bìng )びまし(💣)た。
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