○(📅) 本(běn )章につい(✌)ては異(⛓)説(🎐)が(🕙)多いが、孔(🎅)子(🙂)の(♟)言葉の真(🌨)意を動か(🌷)す(📵)ほどのものではないので、一々(📩)述べ(🌎)ない。
○ 本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅(mèi )」の(🏁)「未」に(📠)代えて(🕳)「隹(🙍)」、第(💤)4水準(🍐)2-93-32)の難に(🛤)あつた場(chǎ(😉)ng )合の言葉(yè )と同様、孔子の(🚗)強い信念(💷)と(🤗)気(🧤)(qì )魄(pò )とをあら(🎪)わ(🙉)した言葉で、論語(yǔ(🔳) )の中で極め(⛅)て目(🍝)立(lì )つた一章であ(🛡)る。
曾先(🎳)生が病床にあ(👸)られた時、(😕)大(🤶)(dà )夫の孟(📿)敬子(🐞)が見舞(wǔ )に行(🖲)った。すると、曾(céng )先(🤵)(xiān )生(👡)がいわれた。――
○ これは孔(🥟)(kǒng )子(🚵)(zǐ )晩(🐂)年の言葉(🕤)にちがいない。それ(🚶)が単なる無(🔱)常観(😾)か、(🎇)過去を顧(🗂)みての歎(tàn )声(shēng )か(👀)、或は、たゆみなき人間(🔁)(jiān )の努(🌥)(nǔ )力を祈る声かそもそも(🗝)また、流転をとお(😔)して流(liú )る(🤛)る道(🕕)(dà(➿)o )の(🍺)永遠性を讃美(⤵)する言(🦐)葉(🗿)か(🌙)、それは(🏸)人(rén )おの(💣)おの自らの心境によつて(👖)解するがよかろう。た(🚺)だわれわれは、こう(💹)した言葉の裏(lǐ(🖊) )付けによつて、孔子の他(🌅)の(🤑)場合(hé )の極め(🌰)て平(🍛)凡(fán )らしく見える言葉が一層深く理(lǐ )解(🧙)され(✒)る(🥠)で(🤤)あろうことを忘(☕)れてはならない(🌐)。
○ 陳==(🤕)国名。
「(🥩)ここに美玉(⛹)があります。箱(xiāng )にお(🌰)さめて大(📀)切にしまって(🈶)おきましょうか。それとも、よい(🚢)買(mǎi )手を求めてそれを売(📙)りましょ(😵)う(🎙)か。」(⏱)
「売(mài )ろうとも、売ろうとも。私はよ(🚕)い買手(shǒu )を(🅰)待ってい(👜)るのだ。」
○ (🦔)四(sì(📑) )十(♈)づら、五(🥧)(wǔ )十(shí(👏) )づら(💧)をさげ、(🗨)先(😪)輩(bèi )顔(🌐)をして孔子(📡)(zǐ )の前に並んでいた門人(🎤)(rén )た(🎊)ちは、どん(🈹)な顔をしたであろう。
○ (🐜)原文(wén )の(🦊)「固(gù )」は、「窮(qió(📖)ng )屈」でなくて「頑固」だ(🤥)とい(📼)う説(✉)もある。
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