フェラ 動画《連れ込み エッチ》2行目ライン
連れ込み エッチあらすじ
子、仲(🕺)弓を(🤽)謂う。曰く、犂牛り(🎣)ぎ(🐁)ゅうの子(zǐ )し、※(「馬(🏢)(mǎ )＋辛(📽)」、第3水準1-94-12)あか(🥒)くし(😩)て且つ角よく(🔮)ば、用(yòng )うること勿(🔩)なからんと欲(😐)す(📹)といえども、(💹)山川其れ(☔)諸これを(💭)舎すてんやと。
孔子は、これには多少意見があった。しか(♟)し(🤬)、(♊)それを述べても、どうせ話(huà )を(🌡)永(🏷)びかすだけの效果しかない(♟)と思ったの(⏲)で、
「時は刻(kè )々に流れて(🌠)行(háng )きま(💗)す、(🚙)歳月(yuè )は人を待(dài )ち(🏒)ませぬ。それだの(🍎)に、(⚪)貴方のよう(🤩)な高(gāo )徳有能(né(💔)ng )の士が、(🛺)い(🗂)つまでもそうし(✡)て空しく時(shí )を過(😪)ごされ(💬)るのは(👀)、(🕟)心(xīn )得(dé )がたい事です。」
「(🛣)口の達(🍯)者なも(👴)のは、とかくつまらんこ(🏇)とを(⬇)いい出す(😋)も(🏓)のじゃ。出(chū )ま(🏃)かせにいろんな(👠)こ(📸)とを云って(🌫)いるう(🎋)ちには、(🥙)結(💽)構世の中(🐒)の憎まれ者(zhě )にはなるだろう。仲弓(🍔)が仁者である(🚖)かどうかは私は知らない。し(📬)か(🚒)し彼は口だ(😪)けは(🔚)慎んでい(🧒)るよ(🗿)うに見受ける。いや(🐯)、口(🐊)が(😇)達者(♌)でなくて(🙌)彼も仕合せじゃ。誠(🤵)実な人間には、口など(😲)どう(😲)でもいいことじゃ(👙)でのう。」
（楽長(🤹)は、(🕒)最高の技術は手や喉か(🗺)ら(🌙)生(💥)れ(🏽)るものでなく(📘)て(🛒)、心(🔫)か(🧣)ら生れるものだ、(🚔)とい(🥢)う事(shì(🚨) )だけは、(🛠)どうやらわかったらしい(🛶)。彼の(🤔)音楽もこれからそろそろ本物(💬)(wù )になるだ(👏)ろ(🐠)う。だが彼は、私の音(📰)楽論がそのまま(🔇)人生論(lù(➰)n )でもあ(💯)る、とい(🦓)うこと(⏰)には、(🏌)ま(🧙)だ気(qì )が(❕)つ(💩)いてい(📯)ないらしい(🍲)。究極(💏)の目標を音楽(lè )の技術に置い(🚷)ている彼と(💽)しては、或(huò )はや(🛶)むを(⛲)得な(➖)いこ(📙)と(🎯)かも(🏉)知れない。しかし(👁)急(jí )ぐ(💋)こ(📅)とはない(🐕)。いずれは彼(👋)(bǐ )も、人生の(🌁)ための(🗯)音楽(🐍)ということに目を覚ま(🌕)す(🐱)時(shí )が(🥟)来(lá(🍈)i )るで(🎣)あろう。彼は元来(🛩)真面目な(🍢)人間なのだか(🚫)ら。）
「６父(🔱)の在(zài )世中は、子の人物をその志に(🔝)よって判断さ(〽)れ(🤨)、(〽)父が死んだらそ(🅿)の行動によっ(🕎)て判(🎩)(pàn )断さ(❓)れる。なぜ(🍷)なら、前の場合は子の行(👹)動(🏑)は(🌚)父(fù )の節(💽)制に服(🕌)すべきであり、後の(🧘)場合は本(běn )人(🐋)の自(zì )由で(🤲)ある(🐓)からだ。しかし、(🍸)後(hòu )の場合でも(🙎)、み(🏉)だりに(🍊)父の仕来(lái )りを(🚻)改(gǎi )む(😭)べきではな(😙)い(😢)。父に対する思(🔨)慕哀惜(😍)の情が(🗂)深(shēn )けれ(🈲)ば、改(🤺)むるに忍(rěn )び(🦁)ないのが自然だ。三年父(🎋)の仕(shì )来りを改めな(✋)いで(🈴)、ひ(🏫)た(🔘)すらに(🔅)喪(🤢)に服(fú )する(🦖)者にして、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
「音(⏲)(yīn )楽(🤶)の世(♓)(shì(🤗) )界は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、(🚬)いさ(🐅)さかの(📏)対立意識も許されない(✉)。先ず(🤺)一(🕢)人々々(🔴)の楽(📙)手の心(xī(🔪)n )と手と楽器(⚪)とが一如になり、楽(👁)手(🚴)と楽(🎴)手(👍)(shǒu )とが一(yī )如に(🚰)なり、更に楽(🚮)(lè )手(shǒu )と聴衆とが一(yī )如(🚚)(rú )に(😵)なっ(🛡)て、翕如(🔺)きゅうじょ(🛹)と(💝)し(🏘)て一(🎹)つ(🔦)の機をねらう(🔯)。これ(🎥)が未(wèi )発の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(💵)る一如(✍)(rú )の(🤦)世界が、(💕)機到(👑)ってお(🔴)のず(🔡)から振動を始めると、(🚏)純(🐐)如として濁りのない音波が人々の耳朶を打つ。その音は(🏳)ただ一(🤡)つである(🛐)。ただ一つで(🚏)あるが、その中には金音もあ(⏳)り、石音もあ(👝)り、それら(👽)は厳(yán )に独(🍅)自の音色(🚃)(sè(🚯) )を保って、決して(🔝)おたがいに殺(⛺)しあうこと(🕙)がない。※(「激」の「(🗞)さんずい(🔽)」に代(dài )えて(⛸)「白」(🚪)、(📢)第(🌒)3水準1-88-68)如き(🆗)ょう(📮)じょ(🤭)とし(🖐)て独自を守り(🍋)つつ、しかもただ一つ(👚)の流(🥐)れに(🚡)合(hé(🐪) )するのじゃ。こうして、時(📒)間の経過(guò )に(🍺)つ(💸)れ(🚛)て、高低(💂)、強(🙌)弱(ruò )、緩(😫)(huǎ(👋)n )急、さま(🐊)ざ(⬆)まの変化(🎟)を見(jiàn )せ(🖍)るのであるが(🧝)、そ(🍳)の間(jiān )、厘毫りんごうの(🌌)隙(🔚)もなく、繹如えきじょとして続(🛵)(xù(📋) )いて(🌲)行(háng )く。そこに時(shí )間(jiān )的(de )な一如の世界(jiè )があり、永遠と一瞬と(🎼)の一致(🙍)が見出される(✴)。まことの音楽(🌰)というものは、こう(🎙)した(🍷)もの(🍍)じゃ。聴くと(👘)か(🔴)聴かせるとか(👌)の(🐤)世(shì )界ではない。まして、自分の腕と他人(🆙)の腕を比べたり、音(yī(👏)n )楽(🏭)の(🥒)わ(💪)かる(🐇)者とわからぬ者(📩)とを差(chà(🕌) )別したり(👣)するよ(🆎)うな(🎍)世界とは(🦎)、(🤝)似ても似つかぬ世界(🧣)なのじゃ。」
「何、弁(biàn )舌？――(🛍)弁(bià(🍵)n )など、(📻)どうでも(🌉)いいではないか。」
門(mén )人たちは、その日(🦒)(rì )特に孔子のお供を(👂)命ぜられたことを(🤣)、非常に光栄(róng )に感(gǎ(🥎)n )じた。彼等は(🦈)如(rú )何にも得意(🤮)らし(⛔)く、※(「口＋喜(🏦)(xǐ(🚳) )」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々(🔎)として孔子のあとに(🍼)従った。
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