「(💉)それだけの腕が(🎅)あり、し(🚞)かも(🖼)懸命(🔆)に努め(🐯)てい(🥎)ながら、三度び失敗をくりかえすからには(😤)、何か大(💫)き(🍱)な根本的の欠陥が、君の心の中にあるに相違ない。自分で思(🏍)い当(📈)ることは(🕗)な(🥈)いのか。」
「(🉐)御教(⛅)訓(🖊)は(🛎)、身にし(🚦)みてこたえました。ありがとう存じ(🚳)ます。これからは、技術を磨く(🕎)と共に、心を治(zhì )めることに(👾)、一(yī )層(💠)精進い(🌂)たす決(jué )心(xīn )で(🦑)ござ(🧦)います。」
さす(⛏)がに(📏)、孔子(🍃)も(🦗)一寸当惑した。彼は(🔩)しばらく豚肉を睨んだまま(🈴)考えこん(👛)だ。
(🔍)陽(🥏)貨は、座(🍇)につ(🏉)くと(🏯)、いかにも熱(🚽)意(🏅)(yì )の(🃏)こもった(🐺)よう(🎟)な口調で説き出した。
これも別(🔲)にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいさ(🌏)さか無(wú )作法なところ(♎)があるのを思い(🌡)合(⛓)(hé )せると、孔子(🖊)(zǐ )の心持(chí )もよくわ(🔃)かる。
「礼は簡(jiǎn )に失しても(🎾)な(📃)らないが、また過(guò )ぎてもならな(📈)い。9過ぎたるはなお(🕘)及ばざるが(🏨)ごと(👽)しじゃ。人間にはそれぞれ(💆)に分というもの(📺)があるが、そ(🎩)の分(fèn )を上(🔣)下しないと(🔚)ころに、礼(⏫)の正しい相があ(🍏)る。分を越(🤩)えて親を祭るのは、親の靈(🚟)をし(🏵)て(🌙)非礼(lǐ )を享うけしめる(🌑)ことになるの(📑)じ(🖱)ゃ。のみならず、大(dà )丈(📊)(zhàng )夫(🍸)(fū )の非礼はやがて(🌞)天(⏹)下を紊み(🙇)だるもとに(👌)なる。親(qīn )の靈を(😆)して天(tiā(🤡)n )下を紊るよう(🍥)な(🐔)非(fē(🛡)i )礼(lǐ(🌽) )を享(😃)けしめて(⏩)、何が孝(xiào )行じゃ。」
彼が孔(🍵)(kǒ(🏋)ng )子を送(😖)り(🔈)届けた(🚱)あ(😌)と、すぐその(🥙)足で(📅)孟懿子(🛫)を訪(🎼)ねたのはい(🌳)うまでもな(🦄)い。そして(🍬)、(🍇)も(🤜)し孟(🏽)懿(yì )子(zǐ )が、自(🍕)己の権(📒)勢(shì )を誇示(💞)するためでなく、(🏔)真(🚟)に死者(📯)の霊(líng )に奉仕したい一(🎨)心か(🌚)ら(😦)、祭典を行おうとし(⛄)て(🏖)いた(🎬)のだっ(🕎)たら、(🏜)樊遅のこの訪問(wè(🔎)n )は、彼にと(👏)って、すば(💶)らし(🚏)い意義を(🎐)もつ(⌛)ことになっ(🧠)たに相違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわ(💷)れに何事(👧)(shì(😘) )も告げては(⚽)いない。
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