「全く珍らしい牛じ(🔓)ゃ。しかし(✡)血統(tǒng )が悪くては物にな(💤)るま(👏)い。」
(なるほど孔子は音楽(lè )の理論(🕴)には長(zhǎng )じているだ(💄)ろう。しかし、実(👴)際楽(🎌)器を(🐼)握っての技(🚓)(jì )術(🍕)(shù )にかけては、何といって(🛠)も自分の方が玄人(rén )くろう(👫)とだ(🕚)。)
孔子(🧢)は(🧠)、(📵)少し(🕡)調(diào )子(zǐ )を柔(róu )らげ(🦈)て云(🐭)った。
(😻)と(🐆)う(🌒)とう一(yī )人がいった。
「1道(💭)理に叶った忠言に(🚩)は(🐮)正(🗞)面から反対する者(🤧)はない。だが大(🗺)切(qiē )なこと(🗣)は(🧙)過(👮)ち(🆚)を改(gǎi )めることだ。婉曲(🐞)な言葉(🗽)は誰の耳にも心持よ(🌭)く響く。だが大切なこ(🍃)と(🥘)は、その真意(👡)のあ(🕰)るところを(🚚)探る(📰)ことだ。いい(🕐)気(🌘)になっ(👕)て(🤜)真(❎)意を探ろ(🌌)うともせず、表(biǎo )面だけ従(📍)(cóng )っ(⚡)て過ちを改(🌻)めようとしな(🚑)い者は(🗒)、全く手のつけよう(❎)がな(🗑)い(🚮)。」
懿子は、その意味がわかってか、わからな(🚏)い(♈)でか、或(huò )は、わか(🤾)っても知(🏋)(zhī )ら(👣)ん顔をする方が都合(💘)がいいと考(🕟)えてか、重(📊)ね(🦌)て(🈚)問いただしても見(jiàn )な(🔬)いで(💑)、帰(guī(🛃) )っ(🦀)て(🆘)行って(🐣)しまった。孔(🍷)子は(🕖)、い(😙)くらかそれが気がかりにな(🕖)らないでもなか(✅)ったの(🧝)で(🧒)あ(⛱)る(🥣)。
彼が孔子(🥔)を送(⏯)り届(jiè )け(🔋)た(🚲)あと(🌽)、すぐその足で孟懿子を訪(🔔)ね(🍹)たのはいう(🚣)までもない(🖖)。そし(🐠)て、もし孟(mèng )懿子が、自(zì )己の権(🌹)勢を誇示(shì )す(👄)る(🍏)た(🎚)めで(🚖)な(😳)く、真(🤮)に死者(💧)の(🚫)霊に奉(fè(🆘)ng )仕(shì )したい一心から、(👅)祭(😣)典を行(🤩)おうとして(🔡)いたのだったら、樊遅の(🐂)この(🚓)訪問は(👰)、彼(🌄)にと(🔣)って、す(🖲)ばらしい意(yì )義(yì(⚡) )をもつことに(⚫)な(👺)ったに相違ない。しかし(😆)、そ(😗)のことについては、記(jì )録(lù )はわれわれに何事も(📤)告げてはいない。
楽(lè )長は邪(🥖)(xié(🤯) )心と云われたの(🤸)で、駭(📢)おどろいた。さっ(⏩)き孔子を怨む心(😚)がきざ(🥈)したのを、も(👒)う見(jiàn )ぬ(🤛)かれ(🧛)たのか知(zhī )ら、と疑っ(🙇)た。
4 子曰(⛱)(yuē )く(⬆)、父母(mǔ )在((🦇)いま(📟))さば遠(yuǎ(💇)n )く遊ばず(🛹)。遊ば(💣)ば必(bì(🌥) )ず方(😸)(fāng )ありと。(里仁篇)
(最善(🚄)(shàn )の策(cè(⬇) )が見つからなければ、次(cì )善を選(xuǎn )ぶより仕方がない。)
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