こころやぶ(💔)れ(😗)ず
「有能にして無能(🌧)な人(rén )に教え(📷)を乞い、多(duō )知に(🧘)して少知(zhī(🐃) )の人(♟)にも(📻)のを(🤵)たずね、(🍡)有っても無きが如く内(🚈)(nèi )に省み、(📳)充(🏛)実(shí )していても(⏭)空虚な(🕕)る(💔)が如く人(🌓)にへり下り、無法をい(🕣)いかけ(🏎)られても(🛋)相手になって曲(🗝)直(zhí(🚤) )を争わ(🎈)ない。そういうことの出来た人(🛐)がか(🏴)って(📴)私(🌆)の友人にあった(🏸)のだが(🍻)。」(🧠)
(🏗)先師のこの言葉に関連したことで、(🎭)門人の牢ろ(🕉)うも(🐂)、こんなことを(🔒)いった。―(👔)―
互郷ご(😿)きょうという村の人たちは、お話にな(⚾)らないほど風俗が(🕶)悪かった。ところ(🚢)がその村の一少年(nián )が先師に(🐄)入門をお願(yuàn )いして(🉐)許された(🗼)ので、門人たち(👟)は先(👑)師の(💃)真(📋)意を疑った。すると、先(xiān )師はいわれた。――
五(一(💲)(yī(🐒) )八(bā )九(🤛))
一(yī )九(jiǔ(♏) )(二〇三)
○ 前段(duàn )と(😈)後(✅)段(duàn )とは、原(🐮)文で(🌭)は一連(🧠)の孔(🙁)子(🐊)の言葉(🆔)(yè )にな(🌩)つて(💢)いるが、(🍖)内(💢)容に連(lián )絡がないの(🔸)で(🧞)、定説に従つ(🔸)て二(èr )段に(😳)区(qū )分した。
「私が何(hé )を知(🐱)っていよう。何(🗻)も知ってはいない(🔭)のだ。だが(❌)、(🍭)もし、田舎(shè(🕕) )の無知な人(rén )が(🚤)私に物(⛑)を(🙏)たずねること(🌿)があるとして(🐅)、そ(🔉)れ(🐷)が(💡)本(👩)気で誠実でさ(💲)えあれば、私(🛥)は(🔄)、物事の両端(duān )をたたいて徹底(🥧)(dǐ(🛠) )的に(🔮)教(❌)(jiāo )えてやりたい(🥗)と思う(🦕)。」
「そういう祷(🌤)り(🌌)なら、私はもう久しい間(🙀)祷(dǎo )っ(🙈)ている(👉)のだ。」(🙇)
「よろしいと(🕖)思います。誄る(🚆)い(🐮)に(🤳)、(🎏)汝(😀)の(🃏)幸(xìng )いを天地の神々に祷(🚔)る、という言葉がございますから。」(🍖)
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