○(🌯) こんな有名な(👉)言(🏈)(yán )葉(yè )は、「三(sān )軍も(📑)帥(🚈)を(📏)奪うべし、匹(🔵)夫も志を奪うべからず」とい(👼)う文(👡)語体(tǐ )の直訳(📷)があれ(🔍)ば充分か(👾)も知(zhī(🎄) )れ(🎆)ない。
「鳥は死(⭕)ぬまえに悲しげ(👧)な声で鳴き、人(rén )は死ぬ(📵)まえに善言を吐く、と申します。これ(🔦)から私(sī )の申(👧)上げ(🔧)ます(🙅)ことは、私(sī )の(⛱)最後の言葉でござ(🗓)いますから、よくおきき(⛓)下(🍶)さい。およ(🗑)そ為(wéi )政家(jiā )が自(🆎)分の道(🛥)として大切にしなけれ(🤧)ばな(⭕)ら(📂)ないこと(🍞)が三(📆)つあります。その(🍩)第一(😔)は態(tài )度を(😣)つつしんで粗暴怠慢になら(🕚)な(🙎)いこ(🆑)と、その第(dì(😯) )二は顔(yá )色を正しくして信実の気持(🏾)があふれ(🚑)ること(🕳)、その第三(sān )は(🗿)、(🌏)言葉(📸)を叮重に(🧜)して野卑(🛺)不(😕)合(hé(😭) )理になら(🉑)な(😧)いこ(📋)と、(🤢)これ(🧢)であります。祭(💑)典のお供物台の並べ方などのこまかな(🔱)技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人がおります(⏳)し、一々お気(🖤)にかけ(❣)られなく(🈹)ともよ(🔞)い(⬅)ことでございま(📰)す。」
○ 子(🤰)路は孔子が(🏩)かつて大(⏹)夫の職(zhí(🖥) )にあつ(🐣)たの(👨)で、それ(📛)にふ(🕘)さ(👘)わし(📩)い禮(lǐ )を(💿)も(🍙)つて葬儀を行いたかつたのであろう(📒)。師匠思いの(🐐)、出過ぎた、しか(🐬)も病(bìng )中(🦗)に葬(🎶)式のことまで考(🚚)え(🌪)るような先走つた、稚気愛すべき子路の性(xìng )格と、それに対す(🤪)る孔(kǒng )子(📄)の烈しい(🧣)、(🙍)しかもしみじ(🖋)み(🛀)とした訓戒とが対照されて面白(➿)い。
○ こ(🍪)れは孔子晩(wǎn )年(nián )の(💆)言葉にちがいない。それが単なる無常観か(⌛)、過(guò )去を(🕰)顧みての歎(🍼)声か、或は、たゆ(📻)み(📫)な(🧓)き人(🈂)間(👏)(jiā(🔕)n )の努力を祈る(📡)声かそ(💅)もそも(🏖)また、(📏)流(liú(👕) )転をとお(🎻)し(🧜)て流るる道(〰)の永遠性を(🎻)讃美する言(yá(🤚)n )葉か、それは人(rén )おのお(🍬)の自らの(🐬)心境によつて(👶)解するがよかろう。ただわれ(🥃)われは、こうした言葉の裏(lǐ )付け(⛰)によつて、孔(kǒng )子の他(🥐)の場合の(🛸)極(🌚)めて平凡(fán )らしく見(🍓)え(🤦)る言葉が一層(cé(🚈)ng )深く(🦍)理解されるであろう(😶)ことを忘れては(🥗)な(📫)らない(🎫)。
(😇)先(😧)師(🌾)のご(✝)病気(qì )が重くなった時、子路は(🎋)、いざという場(🔁)合(hé )の(👂)ことを考(🦐)慮して、門人た(🌖)ちが臣(📰)下の(🗻)礼を(📚)と(🈴)っ(🦕)て(👑)葬儀(🌽)をとり(🛢)行うよ(🐭)うに手はずを(🎓)きめて(🙅)いた。その後、病気が(🌌)い(⏮)くらか軽く(⏫)なった時(shí )、先師(shī )はそのことを(🥦)知られて、子路にいわれた(🌡)。――
二(🤟)八(📀)(二三(🍦)三(sān ))(📃)
「野蠻なところでございま(🏏)す(🐶)。あんなところに(🤦)、どう(😱)してお住居が(👄)出(chū )来ま(🍊)しょう(🏑)。」(📕)
○ 友(yǒu )人と(🥗)い(🕺)うのは(🗣)、おそらく顔(👵)囘のことであろう。
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