(🔈)講堂では、(🏕)掃(🔙)除(🛴)(chú )はも(💼)うあら(😏)かた(👬)終(zhōng )わ(🎍)って(⚫)、机や椅子いす(♌)の(👍)整頓せいと(💡)ん(🤭)にとりかかる(🕉)とこ(😼)ろだった。そこは、第一室(🥈)と第二(èr )室(🤠)の(🥣)共同の受け持ちだったらしく、(📘)田川大作や青山敬(🛹)太郎などの顔(🎺)(yá )も見えていた。田川(chuān )は(🎅)、例のしゃがれた、激(jī(⬅) )はげしい(🥑)号令口調く(📶)ちょうで、ほ(🎖)かの(🚌)塾(💢)生たちをせき(🐞)た(🚬)てなが(🌱)ら(🐁)、自分でも椅(😌)(yǐ )子や机を(💍)運んで敏捷(🤖)びんしょうにたち(🤴)はた(🐦)ら(✊)いてい(🔔)た。これに反(🧕)し(🌳)て、青山の態(👽)(tài )度はきわめて冷静だ(👰)った(🏙)。かれは、田(👢)(tián )川の声(shēng )に(🥖)は無頓(dùn )着む(🖕)とんち(🗃)ゃくなように、(😬)並(🙉)な(🐠)らべら(🔞)れていく机の列(❌)を(🏫)じ(🗄)っとにらん(💻)では、(🚞)その(⚪)みだ(♌)れを正し(🍎)ていた。――二人とも、そ(🗃)れぞ(🚘)れに室(shì )長に選ばれていたのである。
道江とい(😌)う(🖊)一女性が、間も(🙃)なく、自分の目の(✡)まえに現われるとい(🖌)う小(🐪)さな(🦐)できこ(🚺)との(💺)予(yǔ )想、(🔶)――大きな人(rén )間(👰)社会(🤫)の運行うんこうの中(🏷)では、まったくどうでもいい(💋)よ(🈯)う(🎉)な、(🌰)そうした(🆗)小さなで(🔠)きご(⛲)との予想よそうが、どうして(🚯)これほどまでに自(zì )分(♌)をまごつかせ(👡)、自(zì )分の不断の(🐝)心の修(xiū )練を無力(🌖)にするのか。どうして、現在(zà(🏖)i )友(yǒu )愛(📭)塾におおい(👭)かぶさって(🚍)い(🛋)る深刻(🎏)な問題(🥨)以上に(🙂)、自分の心をな(💹)やますのか。女性とは、恋(🚥)(liàn )愛(ài )れんあい(💩)とは、い(🐫)ったい何だろう。それは(〰)、これまで自分(🎑)が考えて来(lái )た人(😎)間生活(huó )の秩序とは、全く次元(yuán )のち(🎶)がっ(🐑)た秩(zhì )序(〽)に属す(🔭)るもの(🍇)だ(😆)ろうか。
「打(dǎ )ちやめる(🎽)と、そ(🧙)れでか(🐳)えっ(🎇)て起きることもありますが(🐞)ね。」
「新参(cān )し(🐹)んざんの小僧こ(🦕)ぞうで(🚧)ございます。」
飯(fà(🔝)n )島は、(⬛)それまで(🥀)、やは(👈)り入り(🛺)口(kǒu )の(🐗)階段(😴)に立(⬇)っ(➡)て、何かと(🎓)指(⛰)図さし(♉)ずがましい口をきいてい(🎅)た。しかし、次(cì )郎が雑(🔆)巾をもって大(🌕)便所(🐎)(suǒ )の(🐏)中(😑)にはいった(💗)の(🔙)を見ると(🗞)、さすが(👣)に(🍞)気(qì )がひけ(🍕)たらしく(🚸)、指図す(🏠)る言葉のはしばしがに(💚)ぶり(🦑)が(👌)ちに(🗄)なり(🍊)、何(🎨)かしら気弱(🏉)さを示していた。
「ええ、べつに出る用(yòng )もなかったので(💏)…(🎥)…(🚡)」
(📖)凍(dòng )こおりつい(🎧)たような冷(lěng )たい空気をや(😠)ぶっ(🛑)て、板木(mù(💵) )が鳴りだした。そ(🏓)とはまだ、(🥍)真っ暗である。白木綿しろもめんの、古(🕉)(gǔ )ぼけた(✉)カーテ(😶)ンのすき間(📍)(jiān )から、硝(🚹)子(🌒)戸ガラスどごしに、大き(🤚)な(😆)星がまた(📬)たいているのが、はっきり次(cì )郎の眼に映った。
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