「先生(💊)の(🗄)お眼にぶッつ(💫)かると(⏬)、すぐ手(🧜)もとが狂い出(chū )して来(🐃)るのでご(🔋)ざいます。」
「(🐎)う(🛵)む。で、お前はどうあ(😟)り(🍺)た(👵)いと思うのじゃ。」
門人(😌)たちが、(🅾)孔子のこうした教訓によ(🚲)って、まじ(🎺)めに自(zì(🐈) )己(jǐ )を反省する機(jī(🏡) )縁(yuán )を掴(🥫)み得(🕢)(dé )たかは、(🌜)まだ疑問(wèn )で(🎌)あった。しか(🎌)し(🥈)、そ(🤪)れ以来(🏡)、仲(zhòng )弓の身分や、彼の父(👅)の(🏷)素(sù )行(🎬)が(👃)、彼(🐶)(bǐ )等の(🈶)話(👡)(huà(🐚) )題にのぼらなく(🍳)なったことだけは(🚟)たしか(🈹)である。尤も、この事(🐐)は、仲弓自身にと(🧀)っ(♍)ては、どうでも(🚛)いい事であった。彼はただ自らを戒慎することに(🦖)よ(🐄)って、孔子(🗾)の知遇に応こたえればよか(🔍)ったのだから。
「3むずか(🧛)しい(🐐)のは温顔(yá )を(⭐)以て(👢)父母に仕え(🆑)ることだ。現(🔀)に代(🍇)って仕(🖲)事に骨(🏠)を折った(🛑)り(🍿)、御馳走(👋)があるとそれを親にすすめた(🎗)り(⬛)するだけでは、孝(🚎)行だ(🎥)とは(🚣)云(🌨)え(🎦)ない。」
「ふふむ。す(🗝)ると、(🤒)わしの眼に何か邪悪な(⚪)影(🈸)でも射しているのかな。」(🌅)
樊遅は(☝)何のことだ(🎖)がわか(🔅)らなか(🐻)った。「違(wéi )わない」というの(🛠)は(♋)、親の命(🧀)令に(🍻)背かな(🎞)いという意(yì )味に(🌮)もと(🦀)れるが、孟(📐)懿子(🌨)には、(⌛)もう親(qīn )はな(😔)い。そう考(👙)えて、(🚍)彼は手(📆)綱をさば(😳)き(🎼)ながら、(🛰)しきり(📽)と首をひねった。
(🌎)彼が(📴)孔子を送り届け(🥤)たあと、すぐ(🔀)その足で(🛫)孟(mèng )懿子を訪ねたのはいう(🥚)まで(🔍)もない。そして、(🌓)もし孟懿子が、自己の権勢(shì )を誇示するためで(🗯)なく、真(🛁)に死者(🔛)の霊(💟)(lí(⛩)ng )に奉仕し(❣)たい(👒)一(🔠)心(xīn )から、祭(jì )典(diǎn )を行(🕧)おうとし(🏚)て(🙋)いたの(🥦)だったら(🙍)、樊(🌋)遅のこの(⏬)訪問(💠)(wèn )は、彼にとって、すば(🖊)ら(🍍)しい意(yì )義(yì )を(🐶)もつ(🐺)ことになったに相違ない。しかし、(📔)そのこ(🙇)とにつ(🛃)いては、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
3(🥌) 子(🛄)夏、孝を問う(🙊)。子(zǐ )曰く、色難(🎷)し。事有(yǒu )る(👷)ときは弟(💍)子(🚟)(zǐ )其の労に服(fú )し、(⏯)酒食有るときは先(xiā(💺)n )生に(🎮)饌(zhuà(💺)n )す。曾(céng )て是(🍅)を以て孝と爲(wèi )す(🦐)かと。(爲政(zhèng )篇)(🌔)
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