「先(🕌)生(shēng )の徳は高山のよ(🌍)う(🐟)なものだ。仰げば(💮)仰ぐほど(🧗)高(gāo )い。先(🍞)生の信(xìn )念(💛)は金石の(🐰)よう(🎿)なもの(😵)だ。鑚(💍)きれ(🚨)ば鑚(zuān )きるほ(➕)ど(👭)堅い。捕捉しがたいの(👟)は(🦗)先(🧝)生(shē(👚)ng )の高遠(🧠)(yuǎn )な道(🚃)だ(👺)。前にあ(🍍)る(👊)かと思(🚝)う(🥪)と、た(🐯)ちまち(🐓)後(📯)ろに(👩)あ(🈂)る。先生(👂)は順(shùn )序(xù )を(📯)立(lì )てて、一(yī )歩一歩(🤕)とわれ(🌱)われを導き、(😇)われわれの知識をひろめ(🏳)るには各種(zhǒ(❇)ng )の典籍(jí )、(🦍)文(🆎)物(wù )制(zhì(⛽) )度を以てせられ、われ(🐿)われの(🌤)行動を規制する(🥐)には礼を以て(📌)せられる。私(sī )はそ(😕)のご指導(dǎo )の精(jīng )妙(🛐)さに(💕)魅せられて、やめよ(😐)うとしてもやめること(🌵)が(🖤)出(👀)来ず(😖)、今(🌭)日まで私(🐓)の(🤕)才能(🗝)のかぎり(🐎)をつくし(🌻)て努力し(📏)て来(lái )た。そして今(㊗)では、どうな(🎼)り先生の道(dào )の本(běn )体をは(🥦)っきり眼の前に見(jiàn )ることが出来(lái )るような気がす(🚼)る。しかし(🐲)、いざそ(🧥)れに追い(📍)ついて捉(zhuō(🤮) )えようとする(😄)と、(💜)やはり(🌹)どうに(🤚)も(😎)ならない。」(🗞)
先(xiān )師は、誰(🖍)(shuí )かと(🥍)いっしょに歌をうた(💮)わ(❗)れる(🗾)場(chǎ(💲)ng )合、相手(shǒ(🌀)u )がすぐれた歌(gē )い手(👏)だと、(🤶)必ずそ(👿)の(🚙)相手(🥟)にくりかえし歌わせ(⏫)て(👠)か(🛋)ら、合唱され(💦)た(🏐)。
○ 匡=(💳)=衛(🔰)の(🍛)一地名。陳(🍇)との国境(jìng )に近い。伝説に(🦂)よると、魯の大夫季氏の家臣であつた(🚟)陽(🥖)虎と(🥧)いう人(rén )が、陰謀に失敗(😋)して国(😝)外(👃)にの(🤽)が(❌)れ(👭)、匡において暴虐(🌏)の振(zhèn )舞があり、匡人は彼を怨んでいた(🐺)。たまたま孔子の一行(📐)が衛を去つて(❓)陳に行(🧘)く途中匡(🕐)を通りかかつたが(➕)孔(🧤)(kǒng )子の顔(🌫)(yá )が(🙆)陽虎そつくりだつたの(🚻)で、匡(🏴)人は兵(bīng )を(🔺)以て(🤝)一(yī )行(háng )を囲むことが(🕌)五日に及(🍈)(jí(💯) )んだ(🤴)というのである。
「上に立(lì )つ者が親(qīn )族(zú )に懇篤であれば、人民(📂)(mín )は(👷)おのずから(🛌)仁心を(🏉)刺戟(🔧)される。上に立つ者が故旧を忘(wàng )れなければ、人(📎)(rén )民は(🏰)おのずから浮(fú(👋) )薄の風に遠ざかる。」
「売ろうとも、売(🤥)(mài )ろうとも(♟)。私はよい買手(shǒ(🥔)u )を待っ(🍁)てい(🧘)るのだ。」
「そ(🕊)の地(🐂)位にいなくて、みだりにその職務の(🖨)ことに口出し(💓)す(🚝)べきでは(📣)ない。」(💐)
「しかし(📵)、わ(😋)ずかの人材でも、その有る無しでは大変な(🌗)ち(🏦)がい(🔮)である(㊙)。周の文王は天下(🚃)を三分し(💙)てその二(🙇)を支配下に(🐱)おさめて(🕍)いら(🕙)れ(🗑)た(〰)が、それでも殷(🔛)に臣(ché(😥)n )事(📲)して(🕝)秩序をやぶられ(🆔)なかった。文王時代(dài )の周の(⤵)徳は至徳とい(🕥)うべきであ(🛀)ろう(🥘)。」
一四(一九八)
一(yī(😇) )〇(二(è(🐠)r )一五)
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