一(yī )四(二(🎓)一九)
○ 綱==これを「網」の誤り(🍰)と(📐)見(🈺)(jiàn )て「一網(🤭)打尽」の意味に解(🅾)する(🔹)説もある。しかし、当時(🏟)(shí )の魚獲(🐔)(huò )法(⌚)に、大綱にたくさ(👗)んの小綱(gāng )を(🕵)つけ、その先に釣針を(💥)つけ(🕸)て、それ(🚀)を(😟)水に流(liú )す方法があ(🚺)り(🥌)、それを(😅)綱といつたというのが正しいようであ(♋)る。しかし、い(📮)ずれにしても、本(💁)(běn )章の結局(🚉)(jú )の(💒)意味(🏸)(wèi )に変りは(🚄)ない。
先(xiān )師が川のほとりに立ってい(🔤)わ(🛍)れた(📮)。――
三(🍧)〇(🏵)(二(🤺)三(sān )五)
先(✌)(xiān )師が道(🐪)(dào )の行われないのを歎じて九夷きゅういの地(dì(📖) )に(👝)居を(🕟)う(🏌)つしたいとい(♿)われたことが(🎻)あった。ある人(rén )がそれをきいて先師にいっ(⏯)た(📻)。――
○(🎖) (💼)この(🈸)一章は、(🦇)一般の個人に対する戒(jiè )めと解(🛰)するよりも、為政家に対(🌪)する(🏬)戒めと解(🐃)す(🚕)る方が適当だと思つたので、思い(🥞)切(🍎)つ(😃)て(🃏)右のよ(🎤)うに(🚺)訳(🌦)した。国民(🎆)生(shēng )活(🌩)(huó )の(📂)貧(🥙)困と苛察な(🛅)政治(😱)とは、古(gǔ )来(💃)秩(zhì )序破壊(huà(🎊)i )の最大の原(yuán )因なの(🤵)である(⛔)。
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