孟懿(🏊)(yì )子もういし、(😝)孝(xiào )を問(👢)う(💨)、子(zǐ(🔇) )曰く、違たがうこと(🚒)な(🚡)か(📜)れと。樊(⛸)遅(🚚)御は(🌓)んち(🎺)ぎょ(👎)たり。子之(zhī )に告げて曰く、孟孫(sūn )もうそん、(♒)孝を我に(🉑)問う。我(wǒ )対え(🖋)て曰(🌁)(yuē )く(🍫)、違(wéi )うこと無かれ(😖)と。樊遅(chí )はんち曰(yuē )く、何(🐧)の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生に(⛔)は之に事つか(💺)うる(🕴)に礼を以てし(🤮)、死(sǐ )には(🥧)之を葬るに礼を以てし、(👑)之を祭(🕷)(jì )るに礼(🈹)を(⏲)以てすと。
孝(🧟)を問う(🚄)
「2現(🕴)今(👚)では、親を養ってさ(🛸)え(😡)居(💃)(jū(📌) )れば、それを孝(💞)行だと(🙆)いっ(😨)ている(🤥)よう(🌚)だが、お互(🦑)い(⛴)犬(quǎ(💷)n )や馬までも養って(🦍)いるでは(😆)な(🚡)いか。孝(🔀)行(háng )には敬うやまいの心が大切だ。もしそれがな(🥩)かっ(💴)たら(🎺)、犬(🍞)(quǎn )馬を養(yǎng )うのと何のえらぶとこ(🤷)ろもない。」
「やはり(⛩)仲(🚑)(zhò(🌎)ng )弓には人君(jun1 )の風がある。」
彼は、忌々(🥝)しそう(🌶)に、(🈷)窓から(🖥)ぺッと(🔑)唾(👅)を吐いて、青(🌨)空(kōng )を(😲)仰いだ。すると、彼は、(🔚)そ(🌠)こ(♏)に(🛡)もう一度、ちらと孔子の眼を見た。相(xiàng )変らず微(wēi )笑を含(hán )んだ(❎)深(🤩)い(🎴)眼(🚆)である。
「如何(🎢)に(🌲)も、それ(🕋)は仁(rén )と(🍛)は云(yún )えませ(🔓)ぬ。」
(もし、孟(🐛)孫(sūn )氏に、はな(📹)はだしい僭上沙汰でもあ(🎍)れば(📥)、それは孟孫(😌)氏一家の問題だけでな(🐏)く(♿)、魯の国(guó )の問題であ(🤑)り(🗽)、(🐓)ひいては天(tiān )下(🍣)の道義を紊(👱)ることにもな(📶)る。それに、万一(🎅)、自分(🍞)に一(yī )応の相談(👱)をした、(😣)とでも云いふ(💊)らされる(👳)と、これから自分がやって行こうとする政(🐮)治の精神を、傷(shāng )ける(😑)ことにもなる。出来れ(🐉)ば(😦)、自(💷)分(fèn )のいっ(🥄)た意味(🤢)を、はっ(🍷)きりさして置くに越したことはな(🔓)い。しかし、祭(jì )典(🈷)の(🚛)計画について、直(zhí )接(jiē )の相(xiàng )談もうけないで、こちら(🔃)からそれを(🏉)云い出す(📿)のも非礼だ(🚘)。何とか方(🐢)法はないものだろうか。)
季(🔑)孫きそん(🌐)、叔(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟孫もうそんの三(🚍)(sān )氏(🏹)は(📊)、ともに桓公(🛄)(gōng )の血すじをうけ(➰)た魯の御三家(jiā )で(🅰)、(🚬)世にこれ(😈)を三桓かんと称した。三(🍐)桓は、(🔗)代(dài )々(🥀)大夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の(🌑)時代に(🤗)は、相むすんで(🕧)政(🔉)治をわ(🔟)たくしし、(🎱)私財を積(jī(🔉) )み、君(🥫)主(🌬)を(🎷)無(🥜)視し(😹)、ある(🎐)いはこれ(➡)を追(zhuī )放するほど(🍇)、(😁)専横(🕺)のかぎりを(🍈)つくして、(⚪)国(✅)民(mín )怨(yuàn )嗟(🎚)の的(💈)になっていた。
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