「孔(kǒng )先生(♿)のよう(🤢)な(🕠)人(🔅)を(🚲)こそ聖(🥥)人とい(🌭)う(🏸)のでしょう。実(shí(🕕) )に多能(🐇)で(📐)あられ(🐊)る。」(🏕)
子貢がこたえた(📔)。―(🚝)―
○(🕍) 孔(🍿)子(zǐ )が昭公は礼(💦)(lǐ(🐎) )を知(zhī )つていると答(dá )えたのは、(🙉)自(zì(🍰) )分の国(🤚)の君主のことを他国の役人の前でそしるのが非(fēi )礼(🐹)であり、(⚽)且つ忍びなかつたからであろう。しか(🤔)し、事実を指摘(zhāi )さ(📌)れると、それを否定もせず、ま(🤴)た自己(🐛)辯護も(💖)せ(🆕)ず、すべてを(🚠)自分の不明に帰した。そこに孔(😔)子の面目が(⛸)あ(😬)つた(➰)のである(🤾)。
「や(🧘)ぶれた(🧘)綿(mián )入を着て、上等(děng )の(🎎)毛皮を着(zhe )てい(⚪)る者と並んでいても、平気(🛰)でいられるのは由ゆ(🙇)うだろうか。詩(shī )経に、
三四(sì )((🏛)一八(bā )一)
○ 子路(🐧)は無(🌊)邪気で(♑)すぐ得意(📌)(yì )にな(✖)る。孔子は、する(🗄)と(🐣)、必(bì )ず(🚉)一太刀あび(🤤)せるのである。
子貢がこ(🏍)たえた(💹)。――
○(🐅) 前(qián )段(🎼)(duà(🚸)n )と後(🐒)段(duàn )と(🗞)は(🏐)、原(yuá(🚌)n )文では(👿)一連の孔子(zǐ )の言(yán )葉(💠)になつて(🌲)いるが、(🙂)内(nèi )容に連(liá(😟)n )絡がないので、定説に従つて(👌)二(👂)段(📣)に区分した。
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