と、(🎒)心の中でくりか(😨)えした。
「それはありま(🥎)す(🌺)、しか(🎢)し、それがどうも、あ(🚯)まり馬鹿げたこ(🔺)とでございまして。」(🖕)
「如何にも、そ(🌞)れは(🤺)知(⚡)者(🍷)と(🧥)は云えま(🍚)せぬ。」
もう一つ(🐮)は、(⬜)子(🦐)夏の問いに対す(🙏)る答えだ(🤛)が、それ(🈂)は(✔)、
樊(🎤)遅(💗)は思(🐡)(sī )わず御者(🍚)台(😌)からふり(🌉)かえって、(🌾)ちらりと孔子(🥦)の顔を見(jiàn )た。孔子(zǐ )の(🎁)顔(yá )には、別に変(biàn )ったと(🥂)こ(🙊)ろは見(✝)られな(🤩)かった(😶)が(🧒)、その声には(💳)、ますます力がこもって来(👵)た。
7 子(💙)曰(yuē )く(🚐)、(🐞)孝なる哉閔子騫。人(rén )其の父(fù )母昆弟(dì )の(🛃)言を間せずと。(先(🤳)進篇)(🏃)
「口の達(dá )者(zhě )な(😞)もの(💽)は、とかくつ(🥫)まらんこと(🦍)をいい出すものじ(🗨)ゃ。出(chū )ま(💾)かせにいろんなこと(⛓)を云っている(🥏)うちに(🐓)は、結(😢)(jié )構世(🔌)の中(♎)(zhō(✳)ng )の憎まれ者(zhě(📭) )に(🕍)は(🈹)な(🎰)るだろう。仲弓が仁者であるかど(⏮)うかは私(🐟)は(🔀)知らな(🌬)い。し(😫)か(🔰)し彼(🐑)(bǐ )は口だけ(🏸)は慎ん(🎊)でいるよう(🔷)に見受ける。いや(📤)、口が達者でなくて彼(Ⓜ)も仕合(🧛)せじゃ。誠実な人間(🐿)に(👧)は、口な(😍)どどうでもいいことじゃでのう(🎶)。」
子(📇)、魯の(📭)大(dà )師(shī )に楽(🐰)が(💏)くを語つげて曰く、楽は其れ知るべきな(📼)り。始(shǐ(🕢) )めて作おこす(😰)と(😅)き翕(🍩)如(💚)きゅ(🚜)うじょ(🍩)たり。之を従はな(⛏)て(🛃)ば純如(🌮)(rú )た(🗿)り。※(「激」(🎺)の「さんずい」(🕶)に(🛎)代え(🚟)て「白」(🈹)、(🕳)第(🔫)3水準1-88-68)如きょうじょ(👰)[#ルビ(🧤)の「きょうじょ」は底(🐅)本(běn )では(🎏)「(🔩)き(🍋)よよじょ(🤮)」]たり。繹如えきじ(🐔)ょたり。以て成(chéng )ると。
と(👃)いったこ(👺)とを思い起した。孔子(zǐ )は或は、自(zì )分を「人君(jun1 )の風(fē(🏊)ng )があ(♍)る。」(📳)などと讃めて、(🔡)その実(shí )、何かの欠(qiàn )点を婉曲(🏥)に諷刺しているのではあるまい(🔟)か。そういえば、世間(🦀)(jiān )では、子桑伯子しそうは(🌱)く(👟)しと自(💭)分とを、(♍)同じ(🐞)型の人物だと評して(🦆)いるそうだ。子(zǐ )桑伯(🐈)子は物にこせつ(🍣)かない、いい(🐏)男だが(🚶)、少(🌇)し大ざっぱ過ぎる嫌(🙃)(xiá(🙁)n )い(🉐)がないでもない。或(🏘)は(🏪)自分にもそんな欠点(✝)(diǎ(💿)n )があるのではなかろうか。自分(🎥)だけで(🖌)は、そ(🐧)んな事が(📍)ないように気をつ(☔)けているつもりではあるが。――彼はそ(🕜)んなことを考(kǎ(✉)o )えて、讃められたために却って不安な気持にな(😋)るので(🦕)あった。
「この(🥁)辺(fǎn )に一(🐔)寸(📽)これだけの牛は見(🚿)つかり(🏂)ますまい。」
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