子(zǐ )貢(🕊)がこたえた。――
「何とい(🔒)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と(🌑)禹う王が(🗒)天(tiān )下を(⬆)治(zhì(🎾) )め(🎙)られた(💢)すが(🎨)たは。しかも(⤴)両者共(🍊)に政(zhèng )治に(🚖)は何のかかわりもな(🍰)いかのよ(😇)うにしていられたのだ。」
先師(🗒)が(🙅)顔淵のことを(👣)こういわれ(💢)た。―(💧)―
有るをね(🏇)たみて(🎤)
(🏫)先(xiā(🏿)n )師に絶無といえるも(❕)のが四(sì )つ(🍀)あった。それ(🌟)は、独善、執(zhí )着、固(gù )陋、利(😑)(lì )己(♏)である。
二四(二二(èr )九)
○ 孔(🎁)子の門(⚪)(mén )人た(🔟)ちの中(🎯)(zhō(💴)ng )にも就職(zhí(📸) )目あて(🖊)の弟子入(📗)りが多かつたらし(🥝)い。
○ (🐳)本章には拙訳とは(🗡)極(🏞)(jí(👟) )端に相反する異(yì )説(shuì )がある(🙋)。それは、「三年も学(♍)問をして俸(😐)祿に(🚍)ありつけないよう(🕯)な愚(yú(🐇) )か者は、(😟)めつ(🚛)たにない」と(🧀)いう意に解する(🔐)のである。孔子(✴)の(🈹)言(yán )葉として(📕)は断じて同(🕌)意しがた(🤝)い。
つつ(🕑)しむこころ。
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