「苗にはなつ(🐉)ても、花(huā )が咲か(🍏)ないもの(🌗)があ(🏝)る。花(🌙)は(🛩)咲いても実を結(❕)ばない(⛄)ものがある(👕)。」
「苗にはなつ(🏨)ても、花が咲(⏮)(xiào )か(🛶)ないものがあ(🈸)る。花は(📝)咲(✖)(xiào )い(🥔)て(📲)も実(shí )を結ば(📋)ないものがある。」(📓)
ひら(🦏)りひらり(🎞)と
巫(wū )馬(📫)期があ(🚾)とで(♍)そのことを先師(🎌)に(🤽)告(🍀)(gào )げると(🔲)、先(🎟)師はい(🤮)われ(🙌)た。――
○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(rén )==孔子のいう(🐥)聖(🔕)人・(🕠)君(✋)子(zǐ )は常(🎡)に政治と(🖨)いうことと関(wān )係(😶)がある。現に政(🦏)(zhèng )治(🏹)の任(🔴)に当(dāng )つていると否とにかか(📅)わらず、完全無(🕠)欠(🍎)な(🤒)徳と、自由(👎)無碍な為政(🛅)能(♌)(néng )力をも(📀)つた人が「聖人」(🤐)で(🌰)あり、そ(🥘)れ(🚙)ほどでは(❗)なく(🍾)とも、理(lǐ )想と(📿)識(🖌)(shí )見とを(🧔)持ち、常に(🛸)修徳にいそし(🚊)んで為政家として恥かしくない人、少くとも(🐞)政治に志して修養(yǎng )をつ(🤯)んでい(👾)る人、そういう人(rén )が「君子(zǐ(Ⓜ) )」なの(🏪)で(😒)ある。これに反して(⏬)、「善人」は(🍬)必(bì )ず(🐁)し(🔙)も政治と関係はない。人(⏩)間として諸徳の(🌷)そなわつた人(ré(🏉)n )という程度(dù )の意味(🅾)で用(yòng )い(💘)られて(🦌)いる。
(🍫) か(🤴)ように解することによつて、本章の(🍩)前(qián )段と後(hòu )段との関係(🕜)が(🕉)、は(🐂)じめて明(míng )瞭(liǎ(✡)o )にな(📹)るであろう。これ(🔗)は(🛺)、私(😣)一個(🚂)(gè(💮) )の見解である(🤷)が(🦉)、決(🥤)して(💘)無(🙊)謀な言(🎁)ではないと(🍪)思う。聖人(rén )・君子・善人(🚦)の三(🈶)語(🥫)を、単なる(⚪)人物の段(duàn )階(Ⓜ)と見(jiàn )ただけで(🍣)は、本章(zhāng )の意味が的確に捉え(🤦)られないだけでなく(🚟)、論語全(🥛)体(tǐ )の意味があいま(♓)いになるのではある(🆚)まいか。
「(🌓)修(👶)行というものは(➡)、たとえば山を(😤)築く(🗳)ようなものだ。あと(🚣)一(💣)(yī(🀄) )簣もっこという(👼)と(👥)ころで(🧚)挫折しても、目(mù(👣) )的(de )の山(shān )に(💀)はならない。そしてその罪(👽)は自(📋)(zì )分にあ(📇)る(✔)。ま(📟)た、たとえ(🎱)ば地なら(🔅)しをするようなも(👱)のだ。一(yī )簣(kuì )もっこ(🐎)でもそこに(💠)あけ(🎸)たら、それ(🔟)だ(🕋)け仕事が(🌜)はかどったことに(👾)なる。そし(🎂)てそれは自(⛏)分が進(🌏)んだのだ。」
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