ルーマニア av 女優10

A「まあ(🥧)、(🥁)お上手ですわ、ちっとも踊りに(👈)くい(🎰)ことはござい(🤤)ま(🧖)せんわ(🔗)」

A　私は建築のことについて(⏰)は全(🎺)く門外(📈)漢である(🎌)が、西(😞)洋(🙂)の寺院(🧕)のゴシ(📄)ック建築と云うもの(👕)は屋根(🐤)が高(🕴)く／＼尖って、その(👾)先が天に冲せんとしているところに美観が存す(🏞)るのだと(🔞)云う。これ(🏬)に反して(🛤)、わ(🍔)れ／＼の国の伽藍で(🥁)は建(🍳)物の上にまず大きな甍を伏せて(🎄)、その庇ひさ(🌥)しが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(🧝)を取(🔽)り込ん(🕛)で(🚇)しまう(🚸)。寺院(✉)のみならず(🗓)、宮殿でも、庶(😿)民の(😹)住宅でも、外から見(🚱)て最も眼(😀)立つものは、或る(💨)場合には(🍓)瓦葺き(💃)、或る場合(📳)には(⬇)茅(🌰)葺きの大き(🎽)な屋(🏐)根(🍨)と、その庇(🤶)の下にたゞよう濃い闇である。時とす(🌦)ると、白(🔹)昼と(👡)いえども軒か(🐳)ら(🌿)下(🤝)に(🎮)は洞穴の(🥐)よう(👿)な(😠)闇(🥩)が繞っていて戸口も扉も(🎿)壁も柱も殆ど見えないことすらあ(📉)る(👁)。これは(👼)知恩院や本願寺のよう(🤮)な宏壮な建築でも、草(❔)深い田舎の百姓家で(🍞)も同様であって(🐍)、昔の大(🌁)概な建物が(⏱)軒か(🕵)ら下(♊)と軒から上の屋根の部分と(😔)を比べると、(🤼)少くとも眼で見たところでは、屋根(🧟)の方が(🚍)重(🅿)く、(🌾)堆く、面(🕺)積(🍜)が大き(🎮)く感ぜら(🤑)れ(🦃)る。左様に(📛)われ／＼が住居を営むには、何よ(🅿)りも屋根と云う傘を拡げ(💸)て大(🏭)地(🐭)に一廓の日(🌎)かげ(👤)を落し、その薄(🥩)暗い陰翳(🐾)の中(👻)に家(📝)造り(🚸)をする(🛢)。もちろん西(🆖)洋の家屋に(💱)も屋根が(🚀)な(👴)い訳で(🕘)はないが(🔻)、(💀)それは日光を遮蔽す(🤞)るより(🚑)も雨露を(⛏)しのぐ(💑)ための方が主(🏞)であって(🗒)、蔭(🕠)はな(🆖)るべく(🎲)作らないようにし、少しでも多く内部を明りに曝すように(💂)してい(🎐)ることは、外形を(🐅)見ても(🌍)頷かれる。日本の屋根を傘とす(✅)れば、西洋のそれは帽(🐷)子でしかない。しかも(🕙)鳥打帽子のように(🕶)出来(📜)る(🤬)だけ鍔(🥠)つばを(❔)小さくし、日光の直射(🔘)を近々と軒端に受ける。けだし日(😆)本家の屋根(🧕)の庇(🥀)が(🍉)長い(🏔)のは、気候風土や、建(😮)築材料や(🥡)、そ(🐧)の他い(🌸)ろ／＼の関係があるのであ(🥓)ろう。たとえば煉瓦やガ(🌼)ラスやセメント(🏥)のようなもの(🥉)を(😹)使わな(🌁)いところから(🥀)、横(😹)なぐり(🔻)の風雨を防ぐためには庇を深くする必要が(🧜)あったであ(🆒)ろうし、日本(🔒)人(🏟)とて暗い部屋より(♌)は明るい部屋(🍣)を便利としたに違いないが、是非なくあゝなっ(🎶)たのでもあ(📻)ろ(🏩)う。が、美と云うも(🕵)のは常に生活の実際から発達(🌥)する(🏈)もので(📝)、暗い部屋(🥠)に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、い(🐈)つしか(🍧)陰翳のうちに美(🐊)を発(🥜)見し(🏺)、やが(✒)ては(📴)美の目的に添(🕝)うよう(🍞)に陰翳(🔯)を利(🕜)用(😯)するに(🌮)至った。事実、(🚉)日本座敷の美(🔯)は全(🔹)く陰翳(㊙)の濃淡に依っ(🐾)て生(🍮)れているので、それ(🔦)以外に何も(🍸)ない。西洋人が(🔱)日本座敷(🚻)を見(😿)てその簡素な(🍃)のに驚き、(🧗)た(🚙)ゞ灰色の(🥃)壁があ(🥃)るばかりで何の(🚚)装飾もないと云う風に(📯)感じるのは、彼等(🐵)としてはいかさ(🏃)ま尤もである(🚝)け(📪)れども、それは陰翳の謎を解(⏬)しないか(🏢)らであ(🦌)る。わ(🆕)れ／＼は、それで(🐠)な(🔚)くても太陽の光線の這入りにくい座敷の外(📌)側へ、土庇(💅)を(🌼)出したり縁側(🔲)を附けたりして(🚯)一層日光を遠(🍷)のける。そして室内へは、庭か(🗻)らの(✌)反射が障子を透してほ(💝)の明るく忍び(📑)込(🎚)むよ(👜)うに(🚟)する(💼)。わ(🕞)れ／＼(🌥)の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🥛)線に(⚾)外(🚄)ならな(🏥)い(💁)。わ(🛸)れ／＼は、この力のない、わ(🚪)びしい、果敢は(🎤)か(🤬)ない光(♒)線(🍞)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(🗾)に、(🔊)わざと調子の弱い色の砂壁を塗(🔲)る。土蔵(🎅)とか(🛫)、厨とか、廊下の(🏙)ようなとこ(🆖)ろへ塗るには照りをつけるが、座敷の(💳)壁は殆ど(🦒)砂壁で、(🤴)めったに(🤶)光らせない。もし光らせたら(🚺)、そ(🌊)の乏(✅)しい光(🧞)線(⛸)の(😢)、(🐕)柔かい弱い味が消え(🐼)る。われ等は何処までも、見る(🕘)からにおぼつ(🦏)か(🤱)なげな外光が(🥟)、黄昏色(🛵)の壁の面に取り(☕)着(🙎)いて辛くも餘命(💲)を保って(🖌)いる、あの繊(🤢)細(🍉)な(🛡)明るさを楽しむ(😽)。我等(🦊)に取(🏽)っては(🎎)この壁(🍔)の上(🏊)の(🍕)明る(🍔)さ或(🤬)はほのぐらさ(🏤)が何物の装飾にも優るのであ(😉)り、しみ／″(🏈)＼と見飽きがしないので(🛤)ある。され(🎿)ばそれらの砂壁がその明るさを乱さな(😳)い(🍽)ようにとたゞ一と色(🍴)の(🔕)無地に塗(🚱)っ(🏾)てあるのも当然で(📖)あ(📯)っ(😼)て、座敷毎(🈂)に少(🥕)し(🧠)ずつ(⏺)地色は(📔)違うけれど(🍟)も(🏫)、何(🥛)と(💫)その違い(➕)の微(🈚)かであるこ(✌)とよ(📎)。そ(🎰)れは色の違(👍)いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🏂)異、見る人(🔇)の気分(👏)の相違と云う程のものでし(🎧)かない。し(🐑)かもそ(🕚)の壁の色(💏)のほのか(📷)な(🚦)違(🎂)いに依っ(🐅)て、ま(🌋)た幾らかず(🤹)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるの(🅱)である。尤も我等(🚆)の座敷にも(😈)床の(🚮)間と云うものがあって、掛け軸を飾り(👖)花(💀)を活けるが、しか(🌋)しそ(🤡)れらの軸や花もそれ自体が(💠)装飾の役をしているよりも(🥔)、陰翳に深みを(🕯)添える(💍)方(🍣)が主になってい(🤭)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物と(🙈)その床の間の(🎼)壁(📭)と(📊)の調和、即ち(👢)「床うつり」(🌒)を第一に貴ぶ。わ(🏦)れら(🎬)が(🚣)掛け軸(💤)の内容を成す書や絵の巧拙と同様の(👮)重要さを(🏵)※(「(🍙)ころもへん＋表」(👜)、第4水(🚒)準2-88-25)具ひ(⛩)ょうぐに置くのも(🐴)、(✴)実にそ(🏨)の(🚃)ためであっ(🍆)て、床う(🍣)つりが悪(🔯)か(🔡)ったら如(📚)何なる名(🐹)書画(🦃)も掛(📵)け軸としての価値(🍝)が(🕢)なくな(🤟)る。それと反対に(👞)一(🐂)つの独立した(👓)作(🎃)品として(🏍)は大した傑作でもないような書画が(🏇)、(🎎)茶の間の床に掛けてみると、(✉)非常にその部(🚬)屋との調和が(🗝)よく、(🚪)軸も座敷も俄(🐁)かに(❌)引(🎟)き立つ場合があ(🍧)る。そし(🧀)てそう云(🈹)う書画、それ自身とし(💿)ては(👘)格別(😯)のも(🍛)の(🗣)でもない(📼)軸物の何処が調和す(🔋)るのかと云え(🔺)ば、それ(🌰)は常にその地紙や、墨色や、※(「(🎬)こ(👪)ろもへん(🍨)＋表」、第4水準(🐀)2-88-25)具(😕)の(➰)裂きれが持っ(🖕)ている古(☕)色にあるの(🙎)だ。その(🈶)古色がその床の間(🤡)や(🔡)座(✒)敷(🗳)の(👰)暗さと適宜な釣(🚜)り合いを保つのだ(🗓)。われ／＼はよ(🦅)く京都や奈良の名(📳)刹(🦉)を訪ねて(👌)、その寺(🆗)の宝物と(😗)云われる(💳)軸物(🏌)が(📱)、奥(🎴)深い(🐊)大書院(👬)の(🅾)床の間に(⛰)かゝっ(🌺)ているのを見(🌸)せら(🎎)れ(🐥)るが、そう云う床(➡)の間は大概昼も(💓)薄暗いの(🐷)で(🎇)、図柄など(🥀)は見分けら(🛵)れない、(🥀)たゞ(🔫)案内(🍽)人(〽)の(🍵)説明を聞きなが(🕕)ら消えかゝ(🚝)った墨(🍊)色のあと(🍃)を(🐮)辿って多分立派(🕋)な絵なので(🧛)あろうと想像するばかり(🥉)で(🥙)ある(🍝)が(🍬)、しかし(💱)そ(👰)のぼ(🔌)やけた古画と暗い床の(⛅)間(👊)との取り合わせが如(👗)何にもしっくりしていて、図(🐠)柄の不鮮明などは聊かも問題(🚧)でないばかりか、却っ(😂)てこ(💣)のくらいな不鮮明さがちょう(🤤)ど適して(📬)いるように(⛄)さえ感じる(🛥)。つま(🐊)りこ(🍧)の(⏹)場合、その絵は覚束ない(🌦)弱い光りを受け留(💯)め(🐦)るための一つの奥床し(🍯)い「面」に過ぎないの(♊)で(🚢)あ(💸)って(🕰)、(💍)全く砂壁と同じ作(🙋)用(🦄)を(🦂)しかし(🎧)てい(🔗)ないので(🕧)ある(👇)。われら(🌭)が(🤤)掛け(🥃)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🤪)する理由はここにあ(📬)るので(😷)、新画は水墨や淡彩のもので(🌡)も、よ(🍵)ほど注意し(📹)ないと床の間の(😥)陰翳を打ち壊すの(🐄)である。

A　さか(🈷)なたちは、静かに(♎)無言で左右に散る。かす(🦑)かに、(🗳)琴の音が(👀)脚(🏚)下に聞(🕹)える。日本の琴の(🎌)音に(🎖)よく似てゐるが、しかし、あれ(🐘)ほ(🚃)ど強くはな(🥟)く(♈)、も(🤧)つと柔かで、は(🌃)か(🐆)なく、さうしてへんに嫋々た(🌹)る(📦)余韻が(🔂)ある。菊の露(🎳)。薄ごろも(🛡)。夕空。きぬた。浮寝。きぎ(🕶)す。どれでも(📀)ない(😎)。風流人の浦島にも、何だか見当(🌩)の(🧒)つか(🔢)ぬ可(💋)憐な、たよりな(❕)い、け(🌟)れども陸上では聞く事の出来ぬ気高い(🚣)凄さび(🤖)しさが(💡)、そ(🐆)の底に流(💟)れて(🕘)ゐ(⏸)る。

A「(🐡)孰方も己(🏪)あ御免だ(🚳)よ」

Aけれども、記者の好奇心は、(🈺)矢張そ(🚸)れ(🕌)だけでは済まされなかった(🔃)。で、も(📉)う(🈳)裏庭(🔂)に誰も居ない(🗼)のを幸いに、そっと垣根に附いている木(🛬)戸をくゞり、(🕠)そこに(🏇)生えて(💌)い(🎂)た(👤)八つ手の葉蔭に身を隠(🥖)しながら、問題の(🏤)部(😟)屋の窓の下ま(🔼)で(💪)這(♈)っ(👶)て(🆔)行って、(🧚)こっそり首だけ出して(👩)見(🍩)ると(🕠)、好い塩梅あんば(🆗)いに二枚のカアテ(👭)ンが、(🔅)まん中(🤤)でよじ(🕜)れて(👗)微(🌡)かに割れ(⛽)て(🔈)いる。その割れ目へ片眼を附けて中(🍗)を窺うと(🕟)、果して(📶)その部屋は書斎であった(🏸)。一方(👧)の隅(👾)に石炭(🕊)が赤く(👫)燃えているス(🙆)トーヴがある。壁一面に(⏯)、天井(🔑)へとゞくくら(🚂)い(🏪)な書棚(🧟)が(🍋)あ(⌚)っ(🤶)て、本(👴)がぎ(🏄)っしり詰まって(🔀)いる。それから、室の中央には、牛肉屋の俎板まな(💥)いたのような大きなデスクが頑張っている。ところで蘿洞先生(🐓)はさっきの上ッ(📖)張りを腰のあたり迄(🧤)まくり(🛌)上げて、そこから(🔋)下に(🐭)フ(😠)ランネルの寝(🏎)間(➰)着を露(🦕)わし、デスク(😩)の上へ腹ん這い(🙈)になってい(🧙)る。小女は(🥋)と云(😃)うと(💞)、(🧗)先生(🐛)の背中へ(🎎)腰(🌻)をかけて、両(🈴)足を(🍓)ぶらん／(📴)＼デスクの下(💳)へ垂(👣)れ(🐸)な(😯)がら、先生の頭をコツンコツン叩いた(🦅)り、(💾)頬ッぺたを摘まんだり、口の(👝)中へ指を(😮)突っ込んだりしてい(🔝)るのだが、しかし(🏎)ふざけているのとは違う(🤙)。小(🔭)女の(🏝)表情は(🧜)陰鬱で、真(❕)面目くさ(😨)っ(📀)て、恰(🏁)も義務(🧣)的の仕事を課せられ(🌬)て(😪)いるようである。その顔は、――(🛐)―い(📸)や(⏱)手も足も、きゃしゃで青白い。同様に先生の(🚡)顔も以前の如く、何(⏸)の変(🍹)哲へんてつ(📜)もない土気(🔦)色を帯び(🏐)、膨ふくれッ(🥓)面つ(🚕)らを小(🔐)女(🍲)の(🈹)勝手にいじくらせてはい(🐬)る(🔑)けれども(🍫)、それがいかにも詰(🔑)まらなそうである。

Aゑくぼは