「本田の手(shǒu )には負えんのじゃ(🛺)な(💧)い(💇)かね。」
「(⛷)弟?(🛍) そ(🎑)うか(🐋)。そう言えば、今度(dù(🧒) )君(🏂)の(🔻)弟が入(rù )学試験(🥛)(yàn )をう(🌌)けるって、(🈳)い(🌀)つか言っていたようだね(➿)。」
と、最初の(📂)提案(àn )者ていあ(🏠)んしゃが、ちょっと間をお(🤩)いて(💩)、たずね(💼)た。そ(👲)れはい(⛪)かにも自(zì )信(xìn )の(🛌)ないたずねようだっ(🦐)た。
(📳)だが聰(🕺)明な(🕤)読者ならば(💘)、彼のそ(📔)うした(🧞)行(💍)為の裏に、い(⛹)つも一脈の(🚶)哀(āi )愁あいしゅう(🎬)が流(liú )れて(🚳)いたこ(💙)とを決し(🍫)て見逃がさ(😊)なか(🌦)ったはずだ。実際、(✌)哀愁は、(🧦)次(⛔)郎にとって、過去十(🔜)五年間(🚖)、切って(☕)も(💵)切れない道(💁)(dào )づれで(🏬)あったとも言(yán )える(🌠)のである。彼(bǐ )の(🦇)負けぎらい、彼(🚊)の(😭)虚偽きょぎ(🛌)、彼(🚼)(bǐ )の反抗心と闘争心(😕)(xīn )、およそそう(🤾)した、(😹)一(yī )見(jià(👛)n )哀愁とは極(jí )めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように思わ(🍊)れるもののすべてが、実は哀愁のやむにやまれぬ表現(🏩)であ(💶)り、自(🐜)然が彼(📥)(bǐ )に教え(🙎)た哀愁からの(📸)逃路だったの(♉)である。そして(🍎)、(🏜)もし「自(zì(🤢) )然の叡(ruì(🔗) )智えいち」とい(🍢)う(💻)ものが(🔧)疑えないも(💲)のだとするならば、次(🚣)郎の(🦁)心が(🥅)そろ(🍐)そ(🖌)ろと詩にひかれていったというこ(🌙)と(🍬)は、必ずしも(🚷)不似(sì )合なことではな(🍠)かったで(🙋)あろう。と(😼)い(🌡)うのは、何(hé )人も自己の真実を(🆔)表(biǎo )現し(🧚)てみたいという欲(🐮)望(🧢)を(⛑)い(📈)くぶ(🎛)んかは持ってい(🌶)るし、そ(🧓)して、哀愁(chóu )の偽(🔄)りのない表現(⛱)(xià(🚷)n )には、詩こそ最(zuì )もふさわし(🎇)いものだからである(🏫)。
歩(bù )いて行(📆)くうちに、(🚓)山犬や、(🚘)狐や、(💗)三つボタンの(🤑)いやな顔(yá )がひ(🗳)とりでに思い出(👀)された。しかし彼はもう、(📨)それらをちっとも怖いとは思わなかった(🐺)。それどころ(🏵)か(🖱)、彼らの(💿)ま(⛪)え(🤟)に青い顔をして(🚿)並んで(💮)い(🔷)た新入生達のことを思(🐐)うと、一(yī )種の武者ぶ(🐥)るい(🍋)みたようなもの(❗)を総身(🗡)に感(🤺)ずるのだった(🌠)。
「(🐃)そんな馬(♓)鹿なこ(😞)と(🤕)があるもんか。われわれの護まもりたいの(🅿)は正義(yì )だ。正(zhèng )義のあると(😀)ころ(📦)には(🖋)必ず秩序が保(bǎ(🎆)o )た(🔌)れる。正義(🦗)(yì )は(👒)秩序に先んずるんだ(🥎)。」
「(👈)ふうむ、そうか。」
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