「惜しい人(👬)(rén )物だった。私は彼が進(jìn )んでいるところは見(🤐)たが、彼が止(🚕)まっている(🆗)ところを見(✍)たことがなかったのだ(🎴)。」
二三(二(è(🖌)r )二(è(🚨)r )八)
八(一(yī )九(jiǔ )二)
かように解(💕)(jiě )す(💼)ることに(🕦)よつ(⏬)て、本(🛷)章の(😤)前段(🧓)と後(hòu )段と(📳)の関(♒)係が、はじめて明瞭にな(🔅)る(⛪)であろう(🐝)。これは、私一(yī(🤤) )個(gè )の見解で(🗡)あるが、(🎱)決して無(🌮)謀な(📝)言(🚭)では(🥋)ないと(🗨)思う。聖人・(🧙)君(✡)(jun1 )子(🍒)・善人の三語を、単(dān )な(🥩)る人(💧)物の段階と(👺)見ただけでは、本章の意味が(🤰)的(de )確(➗)に(🐞)捉(🌘)えられないだけで(📥)なく、論語全体(🌸)の意味があいまいにな(👁)るのではあるま(📦)い(😮)か。
深(😌)渕ふかぶちにのぞむご(⏩)と、(🚁)
一〇(二一(🎧)(yī )五)(🌉)
「先(xiān )生の(🙂)徳(dé )は高(gāo )山の(🏢)よ(❓)うなも(🆙)の(💺)だ。仰げば(🚕)仰(🍟)ぐほ(🔂)ど高い。先(🐶)生(⛴)の信(xìn )念(📋)は(🛰)金(jī(🤜)n )石(shí )のような(🤠)も(✉)のだ。鑚き(🛹)れば鑚きるほど堅い。捕(🏤)捉しが(🎅)たいのは先生の(🍊)高遠な(🔖)道(dào )だ。前にあるか(👾)と(🕔)思(sī(❣) )うと、たちまち後(🛃)ろ(🛡)にある。先生は順序を立(lì )てて、一歩一歩(bù )とわれわれを(🕛)導き、われ(📍)われの(🎉)知識を(🚥)ひろめるには(🦃)各種の典(diǎn )籍、文(➕)物制度(🆎)(dù(🎭) )を以て(🔖)せ(🧒)られ、われわれの行動(dòng )を規(🔣)制(zhì )するには礼を以てせられる。私はその(🍰)ご指(🤘)導の(🕔)精妙さに(🤟)魅(♍)せ(🐁)ら(🈲)れて(🐪)、やめようとして(🗼)もやめることが(👔)出来(🔘)ず、今(jīn )日まで私(🤗)の才能の(👫)かぎりをつくし(🧚)て努力(lì )して来た(👅)。そして今(🤣)では、どうなり先生の道の本体(tǐ )をは(🏡)っきり眼の前に見ることが出来るよ(🚹)うな気が(🎦)する。しかし、い(🤴)ざそれに追(🐂)い(🚐)ついて捉えようとすると、(🍕)や(🛰)は(👯)りどうにもな(🖥)らない。」
四(二(🔫)〇(⚡)九)
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