「1(🕙)詩で(🏏)も(🔧)音楽でも、究極は無邪の一(🔰)語(yǔ(🔠) )に帰する(🛵)。無邪(🐝)にさえなれば、下手へた(🌪)は(🏫)下手(shǒu )なりで、(🥟)まことの詩が出来、まこと(🤨)の音楽(lè )が(💸)奏(📝)で(🤙)られるものじゃ。この自明の(🐺)理が、君に(🏥)は(⬅)まだ体得出来(🚍)ていない。腕(🎄)(wàn )は達者(🐳)だが、惜(xī )し(🧓)いも(💢)のじゃ。」
「決し(💱)て(💽)お世辞は申し(🈴)ま(🛎)せ(🕉)ん(🈯)。」
孔子(👿)は、これ(🕜)に(🚧)は多(duō(🍳) )少(shǎo )意見が(🕝)あった。しかし(😞)、それ(🌴)を述べて(💏)も、どうせ話を永びかすだけ(👗)の效果しかないと思っ(🍈)たので、
(最善(shàn )の策(🦎)が見つか(♑)らな(🖐)ければ、次善(shàn )を選ぶ(👚)より仕(👟)(shì )方(🆓)がな(🌂)い。)
楽長は、(🧖)雲を隔(gé )て(🤔)て日を(🍔)仰ぐような(🚐)感(gǎ(🔮)n )じで、孔子の音(🕯)楽論を聴(👔)いて(🏕)いた。しかし、孔(🔺)子の最後(hò(🆕)u )の言(🀄)葉が彼の耳に(🗡)はい(🥏)った(🐁)時、彼の胸は(🛤)急にうずき(🐫)出(chū )した。そして(🍟)孔子(🎰)に「邪心が(🥣)あ(🦕)る」と云(yú(🥂)n )わ(🎎)れ(🗓)ても仕(🔹)(shì )方(🕰)がな(🏸)い、(🚥)と思った。
「(➖)音(yī(📊)n )楽の世界は一(🔊)如の(🤞)世界じゃ。そこでは、いささか(🏦)の対(🔖)立(😔)意識も(✅)許されない。先ず一(⚫)人々々の楽(lè(🤹) )手の心と手と(🏨)楽器とが一如(💒)(rú )になり(🎈)、楽手と楽(lè )手(shǒu )と(📍)が一如(rú )に(🤔)なり、更(📁)に楽手と聴(🏭)衆(zhōng )と(🦃)が(✒)一如にな(🥒)って、翕如き(😶)ゅうじょとして一つ(🤽)の機をねら(🤪)う。こ(🚑)れが(🆓)未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如たる(🌱)一如の世(🏬)界(jiè )が、機到っ(😮)ておの(🔣)ず(😇)から振動を始めると、(🖤)純(🎹)如として濁りの(🛃)な(📪)い音(⌚)(yīn )波が人(rén )々の(🍤)耳(🛃)朶を打つ。その(🍓)音はた(🎽)だ一(yī(✉) )つである。ただ(🌖)一(😮)つであるが、その中(🔅)には金(🆑)音(🚷)もあり、石音もあり、それらは厳に独(dú )自の(⏺)音色(sè(💀) )を保(bǎo )って、決(jué(🎭) )しておたがい(💯)に殺(shā )しあ(🍴)うこ(🍌)とが(🎙)な(🆘)い。※(「激」(❤)の(🐝)「さんず(✌)い」に代(🏨)えて(❎)「(🛎)白」(👯)、第(dì )3水準1-88-68)如(rú(💯) )きょうじょとして独自を(💦)守(📀)り(🧙)つ(⏹)つ、しかもただ一つの流れに合するのじ(🥎)ゃ。こう(🐏)して(🏭)、時間の経過につれて、高(📰)(gā(✊)o )低、強弱、緩(huǎn )急、さまざまの変化を見せ(⛲)る(🔬)のである(🗄)が(😿)、その間、厘毫(háo )りんご(😓)うの隙もなく、繹如えきじょとして続いて行(háng )く(🕳)。そこに時(shí(🛵) )間(jiā(🔷)n )的(🍅)な一如の世(shì(🦇) )界が(👐)あり、永遠と一(yī )瞬との(😼)一(🚈)致が見出される。まこ(⛎)と(🖊)の音楽と(🚾)いうものは、こうしたものじゃ。聴くとか(✅)聴かせるとかの世界ではない。まして、自分の(📝)腕と(🕐)他(tā )人の(🔺)腕を比べた(🤮)り、音楽のわかる者(💻)とわからぬ者とを(🏑)差(chà )別し(🍐)たりする(👪)よう(♍)な世界(🥨)とは、似ても似(sì )つか(🛰)ぬ世界な(✅)のじゃ。」
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