と誓ったものだ。彼(bǐ(👒) )はその時の誓いを今でも(🖲)決して(❣)忘(wàng )れ(🛷)てはいない(⏲)。讃められれば讃められるほど、(🕢)戒慎するとこ(🕴)ろがなければな(👲)らない、と、(⏪)彼はいつ(💞)も心(xīn )を(🗳)引きしめ(🔜)て(🌤)い(🛑)るの(🔥)であ(🛒)る。
樊遅(🕓)(chí )は喜んだ。それはその中に(🥈)、「違(🐼)(wé(🌹)i )わ(👑)ない」という言葉(🎑)が(🙀)見つ(🏤)かっ(🏽)たから(🤮)である。しかし(🎆)、数(👵)(shù )秒(🚨)の後には、彼の頭は却ってそのため(🌲)に混乱しは(🍀)じめ(㊙)た。というの(😾)は(🥦)、さっき孔子(🐍)の(📗)い(🔯)っ(🍒)た「違わない」と、こ(🚐)の言葉の中の(🐛)「違わない(🕥)」とは、まるで(🍂)意味(wèi )が(🌎)ちがっていそうに思(🥟)え(🔓)たからで(🍡)あ(🍪)る。後(hòu )の場(chǎng )合の(🈁)「違(🍿)わ(🗼)ない(🕒)」(🛰)は、第一(📗)(yī )、父(🐝)(fù )母の存(😀)命(🚝)中(zhō(😠)ng )のこ(🔡)とである。それに、前後(hò(⛄)u )の関係から判断し(🌓)ても、(👸)初(chū )一(yī )念を貫(📡)けとい(🐊)う意味(🐪)に相違な(💷)い。父母を亡くしたあとの(🌁)「違わない」とい(🏪)う(🙊)ことが、(🚅)それ(💚)と同じ意(💈)(yì )味(⏩)だとは、(💵)ど(👧)うし(🍖)ても思え(🧣)ない。言葉(🎰)が(🛷)同じなだ(♒)けに、彼はいよいよ(😶)判断に苦(🌘)しんだ。
「音楽の世界(jiè )は一如(rú )の(🌞)世界じゃ。そこでは、いさ(🏦)さかの対立意(🔡)識(💠)も許さ(🌪)れ(🧣)ない。先ず(🚲)一人(🍛)々(🎣)々(🈚)の楽手(👢)の心と手と楽(lè )器とが一(❌)如になり、楽手(🆗)(shǒu )と楽手と(🔈)が一(❣)如に(😅)なり(📱)、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如にな(🚰)って、翕(xī )如きゅうじょとして一つの機(jī(🎣) )をね(🚶)らう。これが未(🏷)発(🌻)の(♿)音楽じゃ。この翕如たる(🍾)一如の(🕯)世界が、機(🥗)到(dào )っておのずから振動を(😍)始めると、純如とし(🥀)て濁(zhuó(🌶) )りの(🧑)な(🌵)い(🔉)音波が(🕛)人(rén )々の(🍻)耳朶(duǒ )を打(🚇)つ。その音(📋)はただ一(🚊)つであ(🕤)る。ただ一つであるが、(🤤)その中には金音もあり、(🔪)石(shí )音もあり(🧤)、それらは厳に独(dú )自(zì )の音色(🏥)を保(bǎo )って、(🚳)決(jué )して(🚗)おたがい(🕙)に殺し(🌂)あうこ(🎵)と(🐗)が(🏬)な(🧔)い。※(「激」の「さん(🎻)ず(👰)い」に代えて「白」、(📍)第(dì )3水準1-88-68)如(rú(🖍) )きょ(🌹)うじょと(🚝)して独自(🐰)を守りつ(😻)つ、しかもただ一つ(🎋)の流れに合す(🎓)るの(🖤)じゃ。こ(🚒)うして、時間の経(🔺)(jīng )過につれて、高(😽)低、強弱(🏂)(ruò )、緩(huǎn )急、(🍳)さまざま(🐔)の変化(huà )を見(🆒)せるの(🔀)であるが、その間(jiān )、厘毫りんご(🍋)うの(🗃)隙もなく、(🎇)繹(♓)(yì(🔺) )如えきじょとして続いて行く(💶)。そ(🏗)こに時間(jiān )的な一(🌬)如の世界があ(🐱)り、(⏪)永遠と(😎)一瞬(shùn )との一致が見出され(💌)る(🛁)。ま(⏪)ことの(♊)音楽という(😞)ものは、こうしたもの(🌇)じゃ。聴(📖)くとか聴かせるとかの世(🌮)界(jiè )ではない。まし(😙)て、自分(🙁)の(😚)腕(♓)と他(tā )人(rén )の腕(wàn )を(🕒)比べた(🐱)り、音楽のわかる(🏈)者(🐬)とわ(👩)からぬ者とを差別(🔒)したり(🐲)する(🆕)よ(💨)うな世(✳)界とは、似(🎡)ても似(sì )つかぬ世(🌲)(shì )界なのじゃ。」
「お前(🚨)もそのことを(📹)聞いてい(😒)る(🦋)の(😁)か。」
門人たち(🏂)は、(💻)三度(dù )顔を見合せた。しかし、彼等(děng )の(🏚)視(shì )線(🎐)は、(🤼)今度はす(👳)ぐばらば(🏪)ら(🕎)に(🚉)なって(👱)、めいめい(🎸)に自分たち(🚾)の足さきを見つめた。孔子はつづけた(🥠)。
「如(rú(🤗) )何にも、それは(📙)知者(🌗)(zhě )とは(😣)云(💽)(yún )えませぬ。」
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