「なるほ(🐾)ど。……それで、どうし(🐄)て失敗しくじった(💖)のじ(🕚)ゃ。」
と(🚴)ころが、ある日、樊(🙎)遅が(⏰)孔子(🔞)の供をして、馬車(🎼)(chē(🍱) )を(🎈)御することになった。樊遅は孔(kǒ(✅)ng )子(zǐ )の若い門人(rén )の一(🔎)人である。武芸に(🌋)秀でて(✅)いるために、孟孫子に愛(🚒)され(🈲)て、し(🌞)ばし(🆙)ばその門に出入す(🖲)る(😽)。孔子は、彼なら(🔝)ば(⛅)、自(🕡)(zì(📬) )分の意(💎)志をはっきり孟懿(🌿)子に伝(yún )えて(💯)く(🚣)れる(🚥)だ(🐂)ろう、と考えた。
9(🦗) 子貢問う。師と商と(💕)は孰れか賢(xiá(👵)n )(まさ(😧))(⛹)れると。子曰く、師や過ぎ(👮)たり、商や(🏔)及(jí(🚨) )ばずと。曰く(🥦)、然らば則(zé(🔪) )ち師愈((🤸)まさ)れるかと(⬛)。子(💵)曰く、過(📯)ぎたるは猶(🔽)お及ばざるがごとしと。(先(📢)(xiān )進篇)
「平素(sù )敬慎の心(🏟)を以て万(⏳)事(shì )を裁量(liàng )しつつ、しかも事を行(😇)う(💟)には(🏍)大まかでありたいと思(🌧)(sī(📙) )い(💮)ます。それが治民の要(yà(🍷)o )道(dào )ではありますまいか(🏦)。平素(📽)(sù )も(🧢)大まかであり、事を(🍅)行うにも大ま(🏬)かであると、(🔏)とかく放慢に流(liú )れが(🏾)ちだと(😑)思いますが……(🐡)」
彼は(👧)、「(🏋)惜しいものです」という言葉に(🌐)、(🎭)馬鹿(lù(⏱) )に(😈)力を(🧕)入(🎃)れた(㊗)。それは心(xīn )ある門人たちの(🎀)顔を(🦏)そむけさせるほ(🍼)ど、変な響(😐)きをもってい(〰)た。し(🗾)かし中には、にやにや(📜)しなが(🏽)ら(🛅)、孔子(zǐ(🧐) )がどう答えるか(🥓)を、面(🙈)白そうに(🛷)待って(🤝)いるも(💐)のも(🙅)あった。孔子(🈳)は(🕣)寒(📅)そうな顔をして、一寸(cùn )眼を伏せた(🎧)が、次の瞬間には、(🛀)そ(🎈)の眼(yǎn )は鋭(🔨)く輝いて(🎩)、みんなを見(jiàn )まわして(🌺)い(🅱)た。
(⛳)4(💒)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわりなく、これまでにも(💈)その点(diǎn )に力(🚂)を入(🎧)れて(🕌)門人たち(😖)を教育して来(lái )た(🏺)のであ(⏮)る。彼がつと(🍐)めて「利」について語る(📷)ことを避け、たまたまそれ(🐹)を(🉐)語ることが(😝)あっても、常に天命(mì(📧)ng )とか、仁とか(🗃)いうよう(🐍)な(🥀)ことと結びつ(📕)けて(💥)話(💚)すように注意して来た(🎞)のも、そのためである。また彼は、機会(huì(🈁) )あるごとに、門(mén )人(rén )達の我執(zhí )を戒(🚓)(jiè )めた(👥)。そして、「5自(🍚)己(jǐ )の(🏸)意(yì )見(jiàn )にこだわ(🕡)って、(🚱)無理強(🧛)(qiáng )いに事を行ったり、禁止(zhǐ )した(❔)りするのは(⛳)君子の道で(🏋)ない(🌃)。君(jun1 )子の行(há(📕)ng )動を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ(🥗)。」(🍰)と説き、6彼(🙋)自(😌)身、(🍗)細(xì )心の注(zhù )意を(🏌)払(🦋)って、(👸)臆断を去(qù )り、執(♒)着(😾)(zhe )を絶(🕶)(jué(🚳) )ち(🌲)、固(🙎)陋を矯ため、他との対立(🥥)(lì )に陥ら(👇)ぬようにつと(🎓)め(😕)て来た(⏯)もので(💞)ある。
子、魯(lǔ(🍄) )の大師(🎺)に楽が(🦑)くを(🍥)語つげて曰(yuē(🐓) )く、楽(lè )は(🛵)其れ知るべきなり(🔤)。始めて作(zuò(⭐) )お(🌕)こすとき翕如き(🔱)ゅう(🚇)じょたり。之を従(🥢)はなて(💾)ば純如たり。※(「激(🏳)」の(😼)「さ(🔀)んずい」に(👐)代(dà(🐜)i )えて「(🉐)白」(📱)、第(🔺)3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじ(🕗)ょ」は底本では「きよよ(🔰)じょ」](🗂)たり。繹(👼)(yì )如(rú )えきじょたり。以て成る(👵)と。
もう一(🤟)(yī )つは、子夏の問いに対す(🍄)る答(dá(🅿) )えだが、そ(🕙)れ(👎)は、
4 子(👊)曰(🔁)く(⏫)、父母在(いま(🐮))(🏈)さば(🏧)遠く遊ばず。遊(🍙)(yóu )ば(⤴)ば必ず方(fā(💸)ng )あ(🕣)りと。(里(⛎)(lǐ )仁(😲)篇(piān ))(🗯)
7(⚫) 子(zǐ )曰(yuē )く、君(jun1 )子は人の美を成し(🔠)、人(🥏)の惡を成さず、小人(ré(💌)n )は(🕐)是に反す(🙂)と。(顔淵篇(piā(🤰)n ))(🐨)
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